नमुचिर् उवाच
अनवाप्यं च शोकेन शरीरं चोपतप्यते ॥
अमित्राश् च प्रहृष्यन्ति नास्ति शोके सहायता ॥
तस्माच् छक्र न शोचामि सर्वं ह्य् एवेदम् अन्तवत् ॥
संतापाद् भ्रश्यते रूपं धर्मश् चैव सुरेश्वर ॥
विनीय खलु तद् दुःखम् आगतं वैमनस्यजम् ॥
ध्यातव्यं मनसा हृद्यं कल्याणं संविजानता ॥
यथा यथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः ॥
तदैवास्य प्रसीदन्ति सर्वार्था नात्र संशयः ॥
एकः शास्ता न द्वितीयो ऽस्ति शास्ता; गर्भे शयानं पुरुषं शास्ति शास्ता ॥
तेनानुशिष्टः प्रवणाद् इवोदकं; यथा नियुक्तो ऽस्मि तथा वहामि ॥
भावाभावाव् अभिजानन् गरीयो; जानामि श्रेयो न तु तत् करोमि ॥
आशाः सुशर्म्याः सुहृदां सुकुर्वन्; यथा नियुक्तो ऽस्मि तथा वहामि ॥
यथा यथास्य प्राप्तव्यं प्राप्नोत्य् एव तथा तथा ॥
भवितव्यं यथा यच् च भवत्य् एव तथा तथा ॥
यत्र यत्रैव संयुङ्क्ते धाता गर्भं पुनः पुनः ॥
तत्र तत्रैव वसति न यत्र स्वयम् इच्छति ॥
भावो यो ऽयम् अनुप्राप्तो भवितव्यम् इदं मम ॥
इति यस्य सदा भावो न स मुह्येत् कदा चन ॥
पर्यायैर् हन्यमानानाम् अभियोक्ता न विद्यते ॥
दुःखम् एतत् तु यद् द्वेष्टा कर्ताहम् इति मन्यते ॥
namucir uvāca
anavāpyaṃ ca śokena śarīraṃ copatapyate ||
amitrāś ca prahṛṣyanti nāsti śoke sahāyatā ||
tasmāc chakra na śocāmi sarvaṃ hy evedam antavat ||
saṃtāpād bhraśyate rūpaṃ dharmaś caiva sureśvara ||
vinīya khalu tad duḥkham āgataṃ vaimanasyajam ||
dhyātavyaṃ manasā hṛdyaṃ kalyāṇaṃ saṃvijānatā ||
yathā yathā hi puruṣaḥ kalyāṇe kurute manaḥ ||
tadaivāsya prasīdanti sarvārthā nātra saṃśayaḥ ||
ekaḥ śāstā na dvitīyo 'sti śāstā; garbhe śayānaṃ puruṣaṃ śāsti śāstā ||
tenānuśiṣṭaḥ pravaṇād ivodakaṃ; yathā niyukto 'smi tathā vahāmi ||
bhāvābhāvāv abhijānan garīyo; jānāmi śreyo na tu tat karomi ||
āśāḥ suśarmyāḥ suhṛdāṃ sukurvan; yathā niyukto 'smi tathā vahāmi ||
yathā yathāsya prāptavyaṃ prāpnoty eva tathā tathā ||
bhavitavyaṃ yathā yac ca bhavaty eva tathā tathā ||
yatra yatraiva saṃyuṅkte dhātā garbhaṃ punaḥ punaḥ ||
tatra tatraiva vasati na yatra svayam icchati ||
bhāvo yo 'yam anuprāpto bhavitavyam idaṃ mama ||
iti yasya sadā bhāvo na sa muhyet kadā cana ||
paryāyair hanyamānānām abhiyoktā na vidyate ||
duḥkham etat tu yad dveṣṭā kartāham iti manyate ||
Намучи сказал: «Скорбью нельзя обрести недостижимое, а тело от неё истощается; враги радуются, и в скорби нет помощи. Поэтому, о Шакра, я не скорблю, ведь всё это имеет конец. От внутреннего мучения исчезает красота и дхарма, о владыка богов. Усмирив страдание, рождённое унынием, знающий должен умом созерцать сердечное благо. Насколько человек направляет ум на благо, настолько у него проясняются все цели; в этом нет сомнения. Есть один Повелитель, второго нет: он управляет человеком, лежащим ещё в утробе. Наставленный им, я несу свою участь, как вода течёт по склону. Понимая бытие и небытие, я знаю высшее благо, но не всегда совершаю его; устраивая благие надежды друзей, я всё же несу то, к чему назначен. Что человеку должно получить, то он получает; что должно случиться, то и случается. Где Дхатар снова и снова соединяет зародыш, там он и живёт, а не там, где сам хочет. У кого всегда есть понимание: “это состояние пришло ко мне как должное”, тот никогда не заблуждается. У поражаемых чередованиями нет отдельного обвинителя; страдание возникает тогда, когда ненавидящий думает: “я делатель”».
056e03ff07ca · published Jun 21, 2026, 1:42:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Намучи учит не пассивному унынию, а трезвому отказу от бесполезной скорби. Ум надо направлять к благу, зная при этом, что рождение, место и плоды движутся более глубоким порядком.