मनसश् चेन्द्रियाणां च कृत्वैकाग्र्यं समाहितः ॥
प्राग् रात्रापररात्रेषु धारयेन् मन आत्मना ॥
जन्तोः पञ्चेन्द्रियस्यास्य यद् एकं छिद्रम् इन्द्रियम् ॥
ततो ऽस्य स्रवति प्रज्ञा दृतेः पादाद् इवोदकम् ॥
मनस् तु पूर्वम् आदद्यात् कुमीनान् इव मत्स्यहा ॥
ततः श्रोत्रं ततश् चक्षुर् जिह्वां घ्राणं च योगवित् ॥
तत एतानि संयम्य मनसि स्थापयेद् यतिः ॥
तथैवापोह्य संकल्पान् मनो ह्य् आत्मनि धारयेत् ॥
पञ्च ज्ञानेन संधाय मनसि स्थापयेद् यतिः ॥
यदैतान्य् अवतिष्ठन्ते मनःषष्ठानि चात्मनि ॥
प्रसीदन्ति च संस्थाय तदा ब्रह्म प्रकाशते ॥
विधूम इव दीप्तार्चिर् आदित्य इव दीप्तिमान् ॥
वैद्युतो ऽग्निर् इवाकाशे पश्यत्य् आत्मानम् आत्मना ॥
सर्वं च तत्र सर्वत्र व्यापकत्वाच् च दृश्यते ॥
manasaś cendriyāṇāṃ ca kṛtvaikāgryaṃ samāhitaḥ ||
prāg rātrāpararātreṣu dhārayen mana ātmanā ||
jantoḥ pañcendriyasyāsya yad ekaṃ chidram indriyam ||
tato 'sya sravati prajñā dṛteḥ pādād ivodakam ||
manas tu pūrvam ādadyāt kumīnān iva matsyahā ||
tataḥ śrotraṃ tataś cakṣur jihvāṃ ghrāṇaṃ ca yogavit ||
tata etāni saṃyamya manasi sthāpayed yatiḥ ||
tathaivāpohya saṃkalpān mano hy ātmani dhārayet ||
pañca jñānena saṃdhāya manasi sthāpayed yatiḥ ||
yadaitāny avatiṣṭhante manaḥṣaṣṭhāni cātmani ||
prasīdanti ca saṃsthāya tadā brahma prakāśate ||
vidhūma iva dīptārcir āditya iva dīptimān ||
vaidyuto 'gnir ivākāśe paśyaty ātmānam ātmanā ||
sarvaṃ ca tatra sarvatra vyāpakatvāc ca dṛśyate ||
«Сделав ум и чувства однонаправленными, сосредоточенный должен в начале и в конце ночи удерживать ум Атманом. Если у существа с пятью чувствами открыто хотя бы одно отверстие-чувство, оттуда вытекает его мудрость, как вода из меха. Поэтому знаток йоги прежде удерживает ум, как рыболов ловушки для рыб, затем слух, затем глаз, язык и обоняние. Обуздав их, йогин помещает их в ум; отбросив замыслы, удерживает ум в Атмане. Соединив пять чувств знанием, йогин утверждает их в уме; когда они вместе с умом как шестым останавливаются в Атмане и успокаиваются, тогда проявляется Брахман. Как бездымное яркое пламя, как сияющее солнце, как молниевый огонь в небе, он видит Атман Атманом; и всё там видится повсюду благодаря Его всепроникновению».
b594106f299e · published Jun 21, 2026, 4:59:25 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Практика идёт от закрытия дверей чувств к собиранию ума в Атмане. Когда чувства больше не рассеивают сознание, Брахман проявляется как внутренний свет.