Mahabharata
Vyāsa Describes the Bhikṣu and the Inner Sacrifice12.237.1-7
11090 / 15823
Mahabharata · 12.237.1-7
Devanāgarī

शुक उवाच
वर्तमानस् तथैवात्र वानप्रस्थाश्रमे यथा ॥
योक्तव्यो ऽऽत्मा यथा शक्त्या परं वै काङ्क्षता पदम् ॥
व्यास उवाच
प्राप्य संस्कारम् एताभ्याम् आश्रमाभ्यां ततः परम् ॥
यत् कार्यं परमार्थार्थं तद् इहैकमनाः शृणु ॥
कषायं पाचयित्वा तु श्रेणिस्थानेषु च त्रिषु ॥
प्रव्रजेच् च परं स्थानं परिव्रज्याम् अनुत्तमाम् ॥
तद् भवान् एवम् अभ्यस्य वर्ततां श्रूयतां तथा ॥
एक एव चरेन् नित्यं सिद्ध्यर्थम् असहायवान् ॥
एकश् चरति यः पश्यन् न जहाति न हीयते ॥
अनग्निर् अनिकेतः स्याद् ग्रामम् अन्नार्थम् आश्रयेत् ॥
अश्वस्तनविधानः स्यान् मुनिर् भावसमन्वितः ॥
लघ्वाशी नियताहारः सकृद् अन्ननिषेविता ॥
कपालं वृक्षमूलानि कुचेलम् असहायता ॥
उपेक्षा सर्वभूतानाम् एतावद् भिक्षुलक्षणम् ॥

Transliteration (IAST)

śuka uvāca
vartamānas tathaivātra vānaprasthāśrame yathā ||
yoktavyo ''tmā yathā śaktyā paraṃ vai kāṅkṣatā padam ||
vyāsa uvāca
prāpya saṃskāram etābhyām āśramābhyāṃ tataḥ param ||
yat kāryaṃ paramārthārthaṃ tad ihaikamanāḥ śṛṇu ||
kaṣāyaṃ pācayitvā tu śreṇisthāneṣu ca triṣu ||
pravrajec ca paraṃ sthānaṃ parivrajyām anuttamām ||
tad bhavān evam abhyasya vartatāṃ śrūyatāṃ tathā ||
eka eva caren nityaṃ siddhyartham asahāyavān ||
ekaś carati yaḥ paśyan na jahāti na hīyate ||
anagnir aniketaḥ syād grāmam annārtham āśrayet ||
aśvastanavidhānaḥ syān munir bhāvasamanvitaḥ ||
laghvāśī niyatāhāraḥ sakṛd annaniṣevitā ||
kapālaṃ vṛkṣamūlāni kucelam asahāyatā ||
upekṣā sarvabhūtānām etāvad bhikṣulakṣaṇam ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
शुक उवाचśuka uvācaШука сказал; Шука спросил
वर्तमानः तथा एव अत्रvartamānaḥ tathā eva atraпребывая так же здесь; следуя этому
वानप्रस्थ आश्रमे यथाvānaprastha āśrame yathāкак в ашраме ванапрастхи; лесном
योक्तव्यः आत्माyoktavyaḥ ātmāследует запрячь себя; обуздать атман
यथा शक्त्याyathā śaktyāпо мере силы; насколько возможно
परम् वै काङ्क्षता पदम्param vai kāṅkṣatā padamвысшее положение желающим; стремящимся
व्यास उवाचvyāsa uvācaВьяса сказал; Вьяса ответил
प्राप्य संस्कारम् एताभ्याम्prāpya saṃskāram etābhyāmполучив очищение этими двумя; посвящение
आश्रमाभ्याम् ततः परम्āśramābhyām tataḥ paramашрамами, затем дальше; после них
यत् कार्यम् परमार्थ अर्थम्yat kāryam paramārtha arthamчто следует делать ради высшей цели; парамартхи
तत् इह एक मनाः शृणुtat iha eka manāḥ śṛṇuэто здесь однонаправленно слушай; внимательно
कषायम् पाचयित्वा तुkaṣāyam pācayitvā tuсозревание страстей доведя; очистив окраску
श्रेणि स्थानेषु च त्रिषुśreṇi sthāneṣu ca triṣuи в трёх ступенях; местах порядка
प्रव्रजेत् च परम् स्थानम्pravrajet ca param sthānamпусть уйдёт к высшему состоянию; оставит дом
परिव्रज्याम् अनुत्तमाम्parivrajyām anuttamāmк непревзойдённому странничеству; санньясе
तत् भवान् एवम् अभ्यस्यtat bhavān evam abhyasyaэто ты так упражнив; освоив
वर्तताम् श्रूयताम् तथाvartatām śrūyatām tathāпусть исполняет; слушай также; так
एकः एव चरेत् नित्यम्ekaḥ eva caret nityamодин только пусть ходит всегда; странствует
सिद्धि अर्थम् असहायवान्siddhi artham asahāyavānради совершенства, без помощника; одинокий
एकः चरति यः पश्यन्ekaḥ carati yaḥ paśyanкто один ходит, видя; созерцая
न जहाति न हीयतेna jahāti na hīyateне оставляет и не умаляется; не падает
अनग्निः अनिकेतः स्यात्anagniḥ aniketaḥ syātбез огня, без дома пусть будет; без жилища
ग्रामम् अन्न अर्थम् आश्रयेत्grāmam anna artham āśrayetк деревне ради пищи прибегает; за едой
अश्वस्तन विधानः स्यात्aśvastana vidhānaḥ syātбез устройства на завтра пусть будет; запаса
मुनिः भाव समन्वितःmuniḥ bhāva samanvitaḥмуни, наделённый внутренним состоянием; настроем
लघु आशीlaghu āśīмало едящий; лёгкий в пище
नियत आहारःniyata āhāraḥс ограниченной пищей; умеренный
सकृत् अन्न निषेविताsakṛt anna niṣevitāодин раз принимающий пищу; еду
कपालम् वृक्ष मूलानिkapālam vṛkṣa mūlāniчаша и корни деревьев; подножия деревьев
कुचेलम् असहायताkucelam asahāyatāветхая одежда и одиночество; без помощника
उपेक्षा सर्व भूतानाम्upekṣā sarva bhūtānāmравнодушие ко всем существам; невмешательство
एतावत् भिक्षु लक्षणम्etāvat bhikṣu lakṣaṇamтаков признак нищего монаха; бхикшу
Translation

Шука сказал: «Как, пребывая в ашраме ванапрастхи, должен обуздывать себя тот, кто по мере сил стремится к высшему состоянию?» Вьяса сказал: «Получив очищение через эти два ашрама, слушай здесь внимательно, что следует делать дальше ради высшей цели. Доведя до созревания и очищения внутреннюю окраску в трёх ступенях жизни, пусть человек уйдёт к высшему состоянию — к непревзойдённому странничеству. Усвоив это, он должен жить так: ради совершенства всегда странствовать один, без помощника. Тот, кто ходит один и видит, не оставляет себя и не падает. Пусть будет без огня и без дома, прибегая к деревне только ради пищи; без запасов на завтра, как муни с внутренним настроем, малоедящий, ограниченный в пище, принимающий еду один раз. Чаша, корни деревьев, ветхая одежда, одиночество и невмешательство ко всем существам — таков признак бхикшу».

Version

87f680e3a692 · published Jun 21, 2026, 5:17:28 AM UTC

Available inRU

Page between verses with