Mahabharata
Vyasa on Desire, Self-Control, and Brahman12.243.19-23
11126 / 15823
Mahabharata · 12.243.19-23
Devanāgarī

समाहितं परे तत्त्वे क्षीणकामम् अवस्थितम् ॥
सर्वतः सुखम् अन्वेति वपुश् चान्द्रमसं यथा ॥
सविशेषाणि भूतानि गुणांश् चाभजतो मुनेः ॥
सुखेनापोह्यते दुःखं भास्करेण तमो यथा ॥
तम् अतिक्रान्तकर्माणम् अतिक्रान्तगुणक्षयम् ॥
ब्राह्मणं विषयाश्लिष्टं जरामृत्यू न विन्दतः ॥
स यदा सर्वतो मुक्तः समः पर्यवतिष्ठते ॥
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थांश् च शरीरस्थो ऽतिवर्तते ॥
कारणं परमं प्राप्य अतिक्रान्तस्य कार्यताम् ॥
पुनरावर्तनं नास्ति संप्राप्तस्य परात् परम् ॥

Transliteration (IAST)

samāhitaṃ pare tattve kṣīṇakāmam avasthitam ||
sarvataḥ sukham anveti vapuś cāndramasaṃ yathā ||
saviśeṣāṇi bhūtāni guṇāṃś cābhajato muneḥ ||
sukhenāpohyate duḥkhaṃ bhāskareṇa tamo yathā ||
tam atikrāntakarmāṇam atikrāntaguṇakṣayam ||
brāhmaṇaṃ viṣayāśliṣṭaṃ jarāmṛtyū na vindataḥ ||
sa yadā sarvato muktaḥ samaḥ paryavatiṣṭhate ||
indriyāṇīndriyārthāṃś ca śarīrastho 'tivartate ||
kāraṇaṃ paramaṃ prāpya atikrāntasya kāryatām ||
punarāvartanaṃ nāsti saṃprāptasya parāt param ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
समाहितम्samāhitamсосредоточенного; собранного
परे तत्त्वेpare tattveв высшей истине; на высшем принципе
क्षीण कामम्kṣīṇa kāmamс иссякшим желанием; чьи желания истощены
अवस्थितम्avasthitamутверждённого; пребывающего
सर्वतः सुखम् अन्वेतिsarvataḥ sukham anvetiотовсюду счастье следует; везде сопровождает счастье
वपुः चान्द्रमसम् यथाvapuḥ cāndramasam yathāкак лунное тело; словно сияние луны
सविशेषाणि भूतानिsaviśeṣāṇi bhūtāniсущества с различиями; отличные друг от друга существа
गुणान् चguṇān caи гуны; качества
अभजतः मुनेःabhajataḥ muneḥмудреца, не разделяющего; не привязывающегося к различиям
सुखेन अपोह्यते दुःखम्sukhena apohyate duḥkhamстрадание легко устраняется; боль отходит без усилия
भास्करेण तमः यथाbhāskareṇa tamaḥ yathāкак тьма солнцем; словно мрак светилом
तम् अतिक्रान्त कर्माणम्tam atikrānta karmāṇamего, превзошедшего действия; перешедшего карму
अतिक्रान्त गुण क्षयम्atikrānta guṇa kṣayamпревзошедшего распад гун; перешедшего истощение качеств
ब्राह्मणम्brāhmaṇamбрахмана; духовного мудреца
विषय अश्लिष्टम्viṣaya aśliṣṭamне прилипшего к объектам чувств; не обнятого предметами
जरा मृत्यूjarā mṛtyūстарость и смерть; увядание и гибель
न विन्दतःna vindataḥне находят; не достигают
सः यदाsaḥ yadāкогда он; и когда такой
सर्वतः मुक्तःsarvataḥ muktaḥосвобождён со всех сторон; полностью свободен
समः पर्यवतिष्ठतेsamaḥ paryavatiṣṭhateровно утверждается; пребывает в равновесии
इन्द्रियाणि इन्द्रिय अर्थान् चindriyāṇi indriya arthān caчувства и объекты чувств; органы и их предметы
शरीरस्थःśarīrasthaḥнаходясь в теле; пребывая воплощённым
अतिवर्ततेativartateпревосходит; переходит за предел
कारणम् परमम् प्राप्यkāraṇam paramam prāpyaдостигнув высшей причины; обретя верховное основание
अतिक्रान्तस्य कार्यताम्atikrāntasya kāryatāmдля превзошедшего причинённость; перешедшего состояние следствия
पुनरावर्तनम् न अस्तिpunarāvartanam na astiвозвращения больше нет; нет повторного прихода
संप्राप्तस्य परात् परम्saṃprāptasya parāt paramдля достигшего высшего за пределом высшего; обретшего наивысшее
Translation

«Когда человек сосредоточен на высшей истине, утверждён и его желания иссякли, счастье следует за ним со всех сторон, как лунное сияние. У мудреца, который не цепляется за различия существ и гун, страдание легко отходит, как тьма перед солнцем. Такого брахмана, превзошедшего карму и истощение гун, не прилипшего к объектам чувств, старость и смерть уже не находят. Когда он, полностью свободный, пребывает в равновесии, он, оставаясь в теле, превосходит чувства и их объекты. Достигнув высшей причины, он перестаёт быть связанным как следствие; для того, кто достиг наивысшего за пределом высшего, нет возвращения».

Version

8a9d07510094 · published Jun 21, 2026, 3:57:04 AM UTC

Available inRU

Page between verses with