एतत् प्रथमकल्पेन राजा कृतयुगे ऽभजत् ॥
पादोनेनापि धर्मेण गच्छेत् त्रेतायुगे तथा ॥
द्वापरे तु द्विपादेन पादेन त्व् अपरे युगे ॥
तथा कलियुगे प्राप्ते राज्ञां दुश्चरितेन ह ॥
भवेत् कालविशेषेण कला धर्मस्य षोडशी ॥
अथ प्रथमकल्पेन सत्यवन् संकरो भवेत् ॥
आयुः शक्तिं च कालं च निर्दिश्य तप आदिशेत् ॥
सत्याय हि यथा नेह जह्याद् धर्मफलं महत् ॥
भूतानाम् अनुकम्पार्थं मनुः स्वायंभुवो ऽब्रवीत् ॥
etat prathamakalpena rājā kṛtayuge 'bhajat ||
pādonenāpi dharmeṇa gacchet tretāyuge tathā ||
dvāpare tu dvipādena pādena tv apare yuge ||
tathā kaliyuge prāpte rājñāṃ duścaritena ha ||
bhavet kālaviśeṣeṇa kalā dharmasya ṣoḍaśī ||
atha prathamakalpena satyavan saṃkaro bhavet ||
āyuḥ śaktiṃ ca kālaṃ ca nirdiśya tapa ādiśet ||
satyāya hi yathā neha jahyād dharmaphalaṃ mahat ||
bhūtānām anukampārthaṃ manuḥ svāyaṃbhuvo 'bravīt ||
«Такое первое правило царь соблюдал в Крита-югу. В Трета-югу он действует уже дхармой, уменьшенной на четверть; в Двапару — половиной, а в последнем веке — лишь четвертью. Когда наступает Кали-юга, из-за дурного поведения царей, по особенности времени, остаётся только шестнадцатая доля дхармы. Поэтому, о Сатьяван, если применять первое правило без учёта эпохи, возникнет смешение. Царь должен, указав срок жизни, силу и время, назначать тапас, чтобы ради истины здесь не был утрачен великий плод дхармы. Так Сваямбхува Ману сказал из сострадания к существам».
ba150e43c474 · published Jun 21, 2026, 5:14:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Финал не отменяет ахимсу, но требует учитывать время, силу человека и реальную способность к исправлению. Наказание должно служить сохранению плода дхармы и состраданию к существам.