क्षमया क्रोधम् उच्छिन्द्यात् कामं संकल्पवर्जनात् ॥
सत्त्वसंसेवनाद् धीरो निद्राम् उच्छेतुम् अर्हति ॥
अप्रमादाद् भयं रक्षेच् छ्वासं क्षेत्रज्ञशीलनात् ॥
इच्छां द्वेषं च कामं च धैर्येण विनिवर्तयेत् ॥
भ्रमं प्रमोहम् आवर्तम् अभ्यासाद् विनिवर्तयेत् ॥
निद्रां च प्रतिभां चैव ज्ञानाभ्यासेन तत्त्ववित् ॥
उपद्रवांस् तथा रोगान् हितजीर्णमिताशनात् ॥
लोभं मोहं च संतोषाद् विषयांस् तत्त्वदर्शनात् ॥
kṣamayā krodham ucchindyāt kāmaṃ saṃkalpavarjanāt ||
sattvasaṃsevanād dhīro nidrām ucchetum arhati ||
apramādād bhayaṃ rakṣec chvāsaṃ kṣetrajñaśīlanāt ||
icchāṃ dveṣaṃ ca kāmaṃ ca dhairyeṇa vinivartayet ||
bhramaṃ pramoham āvartam abhyāsād vinivartayet ||
nidrāṃ ca pratibhāṃ caiva jñānābhyāsena tattvavit ||
upadravāṃs tathā rogān hitajīrṇamitāśanāt ||
lobhaṃ mohaṃ ca saṃtoṣād viṣayāṃs tattvadarśanāt ||
«Терпением следует отсечь гнев, отказом от мысленного раздувания — желание; культивируя саттву, стойкий человек может устранить сонливость. Внимательностью он защищается от страха, созерцанием кшетраджни упорядочивает дыхание, а стойкостью прекращает желание, ненависть и страсть. Практикой он устраняет заблуждение, помрачение и круговорот ума; практикой знания знаток истины устраняет сон и обманчивые вспышки воображения. Беды и болезни преодолеваются полезной, переваренной и умеренной пищей; алчность и заблуждение — удовлетворённостью, а власть чувственных объектов — видением истины».
4c79b18865d9 · published Jun 21, 2026, 3:18:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Путь освобождения описан как точная медицина сознания: каждому нарушению соответствует своё средство. Это не подавление ради сухой аскезы, а возвращение ума к ясности и саттве.