युधिष्ठिर उवाच
किमर्थं व्यचरद् राजन्न् उशना तस्य धीमतः ॥
जठरे देवदेवस्य किं चाकार्षीन् महाद्युतिः ॥
भीष्म उवाच
पुरा सो ऽन्तर्जलगतः स्थाणुभूतो महाव्रतः ॥
वर्षाणाम् अभवद् राजन् प्रयुतान्य् अर्बुदानि च ॥
उदतिष्ठत् तपस् तप्त्वा दुश्चरं स महाह्रदात् ॥
ततो देवातिदेवस् तं ब्रह्मा समुपसर्पत ॥
तपोवृद्धिम् अपृच्छच् च कुशलं चैनम् अव्ययम् ॥
तपः सुचीर्णम् इति च प्रोवाच वृषभध्वजः ॥
तत्संयोगेन वृद्धिं चाप्य् अपश्यत् स तु शंकरः ॥
महामतिर् अचिन्त्यात्मा सत्यधर्मरतः सदा ॥
स तेनाढ्यो महायोगी तपसा च धनेन च ॥
व्यराजत महाराज त्रिषु लोकेषु वीर्यवान् ॥
ततः पिनाकी योगात्मा ध्यानयोगं समाविशत् ॥
उशना तु समुद्विग्नो निलिल्ये जठरे ततः ॥
तुष्टाव च महायोगी देवं तत्रस्थ एव च ॥
निःसारं काङ्क्षमाणस् तु तेजसा प्रत्यहन्यत ॥
yudhiṣṭhira uvāca
kimarthaṃ vyacarad rājann uśanā tasya dhīmataḥ ||
jaṭhare devadevasya kiṃ cākārṣīn mahādyutiḥ ||
bhīṣma uvāca
purā so 'ntarjalagataḥ sthāṇubhūto mahāvrataḥ ||
varṣāṇām abhavad rājan prayutāny arbudāni ca ||
udatiṣṭhat tapas taptvā duścaraṃ sa mahāhradāt ||
tato devātidevas taṃ brahmā samupasarpata ||
tapovṛddhim apṛcchac ca kuśalaṃ cainam avyayam ||
tapaḥ sucīrṇam iti ca provāca vṛṣabhadhvajaḥ ||
tatsaṃyogena vṛddhiṃ cāpy apaśyat sa tu śaṃkaraḥ ||
mahāmatir acintyātmā satyadharmarataḥ sadā ||
sa tenāḍhyo mahāyogī tapasā ca dhanena ca ||
vyarājata mahārāja triṣu lokeṣu vīryavān ||
tataḥ pinākī yogātmā dhyānayogaṃ samāviśat ||
uśanā tu samudvigno nililye jaṭhare tataḥ ||
tuṣṭāva ca mahāyogī devaṃ tatrastha eva ca ||
niḥsāraṃ kāṅkṣamāṇas tu tejasā pratyahanyata ||
Юдхиштхира сказал: «Ради чего, царь, Ушана ходил внутри живота этого мудрого Бога богов? И что сделал великосияющий?» Бхишма сказал: «Прежде этот великообетный, уйдя под воду, оставался неподвижным, словно столб, несметные годы. Совершив труднейший тапас, он поднялся из великого озера. Тогда к нему приблизился Брахма, бог над богами, и спросил о росте его тапаса и благополучии; носящий быка на знамени сказал: “Тапас хорошо совершен”. От этого соединения Шанкара увидел его рост: великомудрый, непостижимый, всегда радующийся истинной дхарме Ушана стал богат тапасом и богатством и сиял своей силой в трёх мирах. Затем Пинаки, йогической природы, вошёл в йогу медитации. Ушана же, встревожившись, спрятался в его животе и, находясь там, восхвалял Бога. Желая выхода, он всякий раз был отталкиваем сиянием».
1d8e188d448f · published Jun 21, 2026, 5:34:35 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Даже длительный тапас Ушаны не делает его независимым от божественного тела. Внутри Шивы он уже не действует силой, а просит выход и прославляет Господа.