दानं त्यागः शोभना मूर्तिर् अद्भ्यो; भूयः प्लाव्यं तपसा वै शरीरम् ॥
सरस्वतीनैमिषपुष्करेषु; ये चाप्य् अन्ये पुण्यदेशाः पृथिव्याम् ॥
गृहेषु येषाम् असवः पतन्ति; तेषाम् अथो निर्हरणं प्रशस्तम् ॥
यानेन वै प्रापणं च श्मशाने; शौचेन नूनं विधिना चैव दाहः ॥
इष्टिः पुष्टिर् यजनं याजनं च; दानं पुण्यानां कर्मणां च प्रयोगः ॥
शक्त्या पित्र्यं यच् च किं चित् प्रशस्तं; सर्वाण्य् आत्मार्थे मानवो यः करोति ॥
धर्मशास्त्राणि वेदाश् च षडङ्गानि नराधिप ॥
श्रेयसो ऽर्थे विधीयन्ते नरस्याक्लिष्टकर्मणः ॥
भीष्म उवाच
एवद् वै सर्वम् आख्यातं मुनिना सुमहात्मना ॥
विदेहराजाय पुरा श्रेयसो ऽर्थे नराधिप ॥
dānaṃ tyāgaḥ śobhanā mūrtir adbhyo; bhūyaḥ plāvyaṃ tapasā vai śarīram ||
sarasvatīnaimiṣapuṣkareṣu; ye cāpy anye puṇyadeśāḥ pṛthivyām ||
gṛheṣu yeṣām asavaḥ patanti; teṣām atho nirharaṇaṃ praśastam ||
yānena vai prāpaṇaṃ ca śmaśāne; śaucena nūnaṃ vidhinā caiva dāhaḥ ||
iṣṭiḥ puṣṭir yajanaṃ yājanaṃ ca; dānaṃ puṇyānāṃ karmaṇāṃ ca prayogaḥ ||
śaktyā pitryaṃ yac ca kiṃ cit praśastaṃ; sarvāṇy ātmārthe mānavo yaḥ karoti ||
dharmaśāstrāṇi vedāś ca ṣaḍaṅgāni narādhipa ||
śreyaso 'rthe vidhīyante narasyākliṣṭakarmaṇaḥ ||
bhīṣma uvāca
evad vai sarvam ākhyātaṃ muninā sumahātmanā ||
videharājāya purā śreyaso 'rthe narādhipa ||
Дар, отречение и прекрасная форма происходят от очищения: тело следует снова омыть тапасом, как водами в Сарасвати, Наймише, Пушкаре и других святых местах земли. Для тех, чьи жизни уходят в домах, одобряется вынос тела, доставка его на повозке к месту кремации и сожжение с чистотой и по правилу. Ишта, питание, жертвование, проведение жертвы, дар, совершение благих дел, посильные отцовские обряды и всё прочее похвальное человек делает ради блага атмана. Дхарма-шастры, Веды и шесть веданг, о владыка людей, предписаны ради высшего блага человека с незапятнанным действием». Бхишма сказал: «Всё это некогда было рассказано великодушным мудрецом царю Видехи ради высшего блага, о владыка людей».
b20303f8ad1c · published Jun 21, 2026, 5:58:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Заключение связывает внешние очищения, похоронные обряды и изучение писаний с одной целью: шреясом, высшим благом атмана. Обряд ценен тогда, когда поддерживает чистое действие и движение души к освобождению.