सर्वाणि कर्माणि पुरा कृतानि; शुभाशुभान्य् आत्मनो यान्ति जन्तोः ॥
उपस्थितं कर्मफलं विदित्वा; बुद्धिं तथा चोदयते ऽन्तरात्मा ॥
व्यवसायं समाश्रित्य सहायान् यो ऽधिगच्छति ॥
न तस्य कश् चिद् आरम्भः कदा चिद् अवसीदति ॥
अद्वैधमनसं युक्तं शूरं धीरं विपश्चितम् ॥
न श्रीः संत्यजते नित्यम् आदित्यम् इव रश्मयः ॥
आस्तिक्यव्यवसायाभ्याम् उपायाद् विस्मयाद् धिया ॥
यम् आरभत्य् अनिन्द्यात्मा न सो ऽर्थः परिसीदति ॥
सर्वः स्वानि शुभाशुभानि नियतं कर्माणि जन्तुः स्वयं; गर्भात् संप्रतिपद्यते तद् उभयं यत् तेन पूर्वं कृतम् ॥
मृत्युश् चापरिहारवान् समगतिः कालेन विच्छेदिता; दारोश् चूर्णम् इवाश्मसारविहितं कर्मान्तिकं प्रापयेत् ॥
स्वरूपताम् आत्मकृतं च विस्तरं; कुलान्वयं द्रव्यसमृद्धिसंचयम् ॥
नरो हि सर्वो लभते यथाकृतं; शुभाशुभेनात्मकृतेन कर्मणा ॥
भीष्म उवाच
इत्य् उक्तो जनको राजन् यथातथ्यं मनीषिणा ॥
श्रुत्वा धर्मविदां श्रेष्ठः परां मुदम् अवाप ह ॥
sarvāṇi karmāṇi purā kṛtāni; śubhāśubhāny ātmano yānti jantoḥ ||
upasthitaṃ karmaphalaṃ viditvā; buddhiṃ tathā codayate 'ntarātmā ||
vyavasāyaṃ samāśritya sahāyān yo 'dhigacchati ||
na tasya kaś cid ārambhaḥ kadā cid avasīdati ||
advaidhamanasaṃ yuktaṃ śūraṃ dhīraṃ vipaścitam ||
na śrīḥ saṃtyajate nityam ādityam iva raśmayaḥ ||
āstikyavyavasāyābhyām upāyād vismayād dhiyā ||
yam ārabhaty anindyātmā na so 'rthaḥ parisīdati ||
sarvaḥ svāni śubhāśubhāni niyataṃ karmāṇi jantuḥ svayaṃ; garbhāt saṃpratipadyate tad ubhayaṃ yat tena pūrvaṃ kṛtam ||
mṛtyuś cāparihāravān samagatiḥ kālena viccheditā; dāroś cūrṇam ivāśmasāravihitaṃ karmāntikaṃ prāpayet ||
svarūpatām ātmakṛtaṃ ca vistaraṃ; kulānvayaṃ dravyasamṛddhisaṃcayam ||
naro hi sarvo labhate yathākṛtaṃ; śubhāśubhenātmakṛtena karmaṇā ||
bhīṣma uvāca
ity ukto janako rājan yathātathyaṃ manīṣiṇā ||
śrutvā dharmavidāṃ śreṣṭhaḥ parāṃ mudam avāpa ha ||
Все прежние благие и неблагие дела приходят к атману существа; когда плод кармы наступает, внутренний атман, поняв это, побуждает разум соответствующим образом. Кто, опираясь на решимость, обретает помощников, у того никакое начинание никогда не рушится. Шри не оставляет собранного, недвойственного умом, героического, стойкого и проницательного человека, как лучи не оставляют солнце. Дело, которое безупречный человек начинает с верой, решимостью, правильным средством, вдохновением и разумом, не погибает. Каждое существо неизбежно получает уже из утробы свои собственные благие и неблагие дела — то и другое, что было сделано им прежде. Неизбежная смерть, движущаяся ровно и пресекающая по времени, как порошок дерева, сделанный каменным остриём, приводит к концу кармы. Каждый человек получает собственную форму, созданное им развёртывание, родовую линию и собрание богатства согласно своим благим и неблагим действиям, сделанным им самим». Бхишма сказал: «Так Джанака, о царь, был наставлен мудрецом как есть; услышав это, лучший из знатоков дхармы обрёл высшую радость».
34272d25d858 · published Jun 21, 2026, 6:15:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Итог главы строгий: человек приходит к своему состоянию по собственной карме. Но это не фатализм, потому что решимость, вера, разум и правильное средство делают начинание устойчивым и ведут к высшему благу.