Mahabharata
Yudhiṣṭhira's Question: Viśvāmitra's Brahminhood and Mataṅga13.3.12-17
11739 / 15823
Mahabharata · 13.3.12-17
Devanāgarī

तथैवास्य भयाद् बद्ध्वा वसिष्ठः सलिले पुरा ॥
आत्मानं मज्जयाम् आस विपाशः पुनर् उत्थितः ॥
तदाप्रभृति पुण्या हि विपाशाभून् महानदी ॥
विख्याता कर्मणा तेन वसिष्ठस्य महात्मनः ॥
वाग्भिश् च भगवान् येन देवसेनाग्रगः प्रभुः ॥
स्तुतः प्रीतमनाश् चासीच् छापाच् चैनम् अमोचयत् ॥
ध्रुवस्यौत्तानपादस्य ब्रह्मर्षीणां तथैव च ॥
मध्ये ज्वलति यो नित्यम् उदीचीम् आश्रितो दिशम् ॥
तस्यैतानि च कर्माणि तथान्यानि च कौरव ॥
क्षत्रियस्येत्य् अतो जातम् इदं कौतूहलं मम ॥
किम् एतद् इति तत्त्वेन प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥
देहान्तरम् अनासाद्य कथं स ब्राह्मणो ऽभवत् ॥

Transliteration (IAST)

tathaivāsya bhayād baddhvā vasiṣṭhaḥ salile purā ||
ātmānaṃ majjayām āsa vipāśaḥ punar utthitaḥ ||
tadāprabhṛti puṇyā hi vipāśābhūn mahānadī ||
vikhyātā karmaṇā tena vasiṣṭhasya mahātmanaḥ ||
vāgbhiś ca bhagavān yena devasenāgragaḥ prabhuḥ ||
stutaḥ prītamanāś cāsīc chāpāc cainam amocayat ||
dhruvasyauttānapādasya brahmarṣīṇāṃ tathaiva ca ||
madhye jvalati yo nityam udīcīm āśrito diśam ||
tasyaitāni ca karmāṇi tathānyāni ca kaurava ||
kṣatriyasyety ato jātam idaṃ kautūhalaṃ mama ||
kim etad iti tattvena prabrūhi bharatarṣabha ||
dehāntaram anāsādya kathaṃ sa brāhmaṇo 'bhavat ||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
तथा एव अस्य भयात्tathā eva asya bhayātтак же, от страха пред ним
बद्ध्वा वसिष्ठः सलिले पुराbaddhvā vasiṣṭhaḥ salile purāсвязав себя, Васиштха в воде некогда
आत्मानं मज्जयाम् आसātmānaṃ majjayām āsaсебя погрузил
विपाशः पुनः उत्थितःvipāśaḥ punaḥ utthitaḥразвязанным снова поднялся
तदा प्रभृति पुण्या हिtadā prabhṛti puṇyā hiс тех пор святою ведь
विपाशा अभूत् महानदीvipāśā abhūt mahānadīВипаша стала великой рекой
विख्याता कर्मणा तेनvikhyātā karmaṇā tenaпрославлена деянием тем
वसिष्ठस्य महात्मनःvasiṣṭhasya mahātmanaḥВасиштхи, великого духом
वाग्भिः च भगवान् येनvāgbhiḥ ca bhagavān yenaи гимнами коим Господь
देवसेनाग्रगः प्रभुःdevasenāgragaḥ prabhuḥпредводитель воинства богов, владыка
स्तुतः प्रीतमनाः च आसीत्stutaḥ prītamanāḥ ca āsītвосхвалён, и был доволен умом
शापात् च एनम् अमोचयत्śāpāt ca enam amocayatи от проклятия его освободил
ध्रुवस्य औत्तानपादस्यdhruvasya auttānapādasyaДхрувы, сына Уттанапады
ब्रह्मर्षीणां तथा एव चbrahmarṣīṇāṃ tathā eva caи брахмариши также
मध्ये ज्वलति यः नित्यम्madhye jvalati yaḥ nityamпосреди сияет кто всегда
उदीचीम् आश्रितः दिशम्udīcīm āśritaḥ diśamв северной утвердившись стороне
तस्य एतानि च कर्माणिtasya etāni ca karmāṇiего эти деяния
तथा अन्यानि च कौरवtathā anyāni ca kauravaи иные, о Каурава
क्षत्रियस्य इति अतः जातम्kṣatriyasya iti ataḥ jātam«(всё это) кшатрия» — оттого возникло
इदं कौतूहलं ममidaṃ kautūhalaṃ mamaэто любопытство моё
किम् एतत् इति तत्त्वेनkim etat iti tattvena«что это» — доподлинно
प्रब्रूहि भरतर्षभprabrūhi bharatarṣabhaповедай, о бык Бхаратов
देहान्तरम् अनासाद्यdehāntaram anāsādyaиного тела не обретя
कथं सः ब्राह्मणः अभवत्kathaṃ saḥ brāhmaṇaḥ abhavatкак он брахманом стал
Translation

«Так же, от страха пред ним, Васиштха некогда, связав себя, погрузился в воду, но поднялся вновь развязанным (vipāśa). С тех пор святою стала Випаша, великая река, прославленная тем деянием Васиштхи, великого духом. И гимнами, коими Вишвамитрою Господь, предводитель воинства богов, восхвалён, был доволен умом и от проклятия его освободил. И тот, кто посреди Дхрувы, сына Уттанапады, и брахмариши всегда сияет, утвердившись в северной стороне (как звезда среди Семи Мудрецов), — его эти деяния и иные, о Каурава, суть деяния кшатрия; оттого возникло это любопытство моё. „Что это?“ — доподлинно поведай, о бык Бхаратов: иного тела не обретя, как он стал брахманом?».

Version

409b81c35e02 · published Jun 20, 2026, 7:10:00 PM UTC

Available inRU

Page between verses with