ब्राह्मणो ह्य् आशया पूर्वं कृतया पृथिवीपते ॥
सुसमिद्धो यथा दीप्तः पावकस् तद्विधः स्मृतः ॥
यं निरीक्षेत संक्रुद्ध आशया पूर्वजातया ॥
प्रदहेत हि तं राजन् कक्षम् अक्षय्यभुग् यथा ॥
स एव हि यदा तुष्टो वचसा प्रतिनन्दति ॥
भवत्य् अगदसंकाशो विषये तस्य भारत ॥
पुत्रान् पौत्रान् पशूंश् चैव बान्धवान् सचिवांस् तथा ॥
पुरं जनपदं चैव शान्तिर् इष्टेव पुष्यति ॥
एतद् धि परमं तेजो ब्राह्मणस्येह दृश्यते ॥
सहस्रकिरणस्येव सवितुर् धरणीतले ॥
brāhmaṇo hy āśayā pūrvaṃ kṛtayā pṛthivīpate ||
susamiddho yathā dīptaḥ pāvakas tadvidhaḥ smṛtaḥ ||
yaṃ nirīkṣeta saṃkruddha āśayā pūrvajātayā ||
pradaheta hi taṃ rājan kakṣam akṣayyabhug yathā ||
sa eva hi yadā tuṣṭo vacasā pratinandati ||
bhavaty agadasaṃkāśo viṣaye tasya bhārata ||
putrān pautrān paśūṃś caiva bāndhavān sacivāṃs tathā ||
puraṃ janapadaṃ caiva śāntir iṣṭeva puṣyati ||
etad dhi paramaṃ tejo brāhmaṇasyeha dṛśyate ||
sahasrakiraṇasyeva savitur dharaṇītale ||
«Брахман ведь, прежде поданною надеждою на дар, о владыка земли, считается подобным хорошо разожжённому, пылающему огню. На кого взглянет он, разгневанный обманутой надеждою, того сжёг бы, о царь, словно ненасытный огонь — сухостой. Он же, когда доволен, словом благословляет — и становится подобен целебному снадобью во владении того, кто его уважил, о Бхарата. Сыновей, внуков, скот, родичей, советников, город и страну — благословение его, словно желанная жертва, взращивает. Это ведь высший пыл (теджас) брахмана здесь видится — словно тысячелучистого солнца на земной поверхности».
8a41110dfdbe · published Jun 20, 2026, 7:40:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Брахман являет двойную силу, и обе грозны: пробуждённая в нём надежда на дар, обманутая, обращает его во всепожирающий огонь, испепеляющий обидчика, как сухую траву; а уваженная — делает его целебным снадобьем, чьё благословение взращивает потомство, скот, город и всю страну. Знаменательно сравнение с тысячелучистым солнцем: теджас брахмана есть земное подобие солнечной мощи. Потому пробудить в святом муже надежду и обмануть её — навлечь на себя пламя; уважить же — стяжать живительное благо.