काम्यया पृष्टवांस् त्वं मां ततो व्याहृतम् उत्तरम् ॥
अनतिक्रमणीयैषा कृत्स्नैर् लोकैस् त्रिभिः सदा ॥
गच्छस्व सुकृतं कृत्वा किं वान्यच् छ्रोतुम् इच्छसि ॥
यावद् ब्रवीमि विप्रर्षे अष्टावक्र यथातथम् ॥
ऋषिणा प्रसादिता चास्मि तव हेतोर् द्विजर्षभ ॥
तस्य संमाननार्थं मे त्वयि वाक्यं प्रभाषितम् ॥
kāmyayā pṛṣṭavāṃs tvaṃ māṃ tato vyāhṛtam uttaram ||
anatikramaṇīyaiṣā kṛtsnair lokais tribhiḥ sadā ||
gacchasva sukṛtaṃ kṛtvā kiṃ vānyac chrotum icchasi ||
yāvad bravīmi viprarṣe aṣṭāvakra yathātatham ||
ṛṣiṇā prasāditā cāsmi tava hetor dvijarṣabha ||
tasya saṃmānanārthaṃ me tvayi vākyaṃ prabhāṣitam ||
«„Из любви спросил ты меня — тогда изречён мной ответ: непреступаема эта Сторона всеми тремя мирами всегда. Иди, благое свершив; или что иное слышать желаешь, доколе говорю, о брахман-риши Аштавакра, как должно? Риши Ваданьей умилостивлена я ради тебя, о бык среди дваждырождённых; ради его почтения мною тебе слово сказано“».
2429f3fe97b6 · published Jun 20, 2026, 8:45:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сторона света являет своё величие — «непреступаема она всеми тремя мирами» — и вместе смирение служения: всё устроенное ею совершено ради отца-риши Ваданьи, его умилостивившего. Знаменательно это сцепление почтения: божество чтит подвижника, исполняя его прошение об испытании жениха. Так само мироздание содействует благочестивому союзу, и брак Аштавакры предстаёт не частным делом, а событием, в коем участвуют и боги, и стороны света.