यथा श्वा भषितुं चैव हन्तुं चैवावसृज्यते ॥
एवं संभाषणार्थाय सर्वशास्त्रवधाय च ॥
अल्पश्रुताः कुतर्काश् च दृष्टाः स्पृष्टाः कुपण्डिताः ॥
श्रुतिस्मृतीतिहासादिपुराणारण्यवेदिनः ॥
अनुरुन्ध्याद् बहुज्ञांश् च सारज्ञांश् चैव पण्डितान् ॥
लोकयात्रा च द्रष्टव्या धर्मश् चात्महितानि च ॥
एवं नरो वर्तमानः शाश्वतीर् एधते समाः ॥
ऋणम् उन्मुच्य देवानाम् ऋषीणां च तथैव च ॥
पितॄणाम् अथ विप्राणाम् अतिथीनां च पञ्चमम् ॥
पर्यायेण विशुद्धेन सुनिर्णिक्तेन कर्मणा ॥
एवं गृहस्थः कर्माणि कुर्वन् धर्मान् न हीयते ॥
yathā śvā bhaṣituṃ caiva hantuṃ caivāvasṛjyate ||
evaṃ saṃbhāṣaṇārthāya sarvaśāstravadhāya ca ||
alpaśrutāḥ kutarkāś ca dṛṣṭāḥ spṛṣṭāḥ kupaṇḍitāḥ ||
śrutismṛtītihāsādipurāṇāraṇyavedinaḥ ||
anurundhyād bahujñāṃś ca sārajñāṃś caiva paṇḍitān ||
lokayātrā ca draṣṭavyā dharmaś cātmahitāni ca ||
evaṃ naro vartamānaḥ śāśvatīr edhate samāḥ ||
ṛṇam unmucya devānām ṛṣīṇāṃ ca tathaiva ca ||
pitṝṇām atha viprāṇām atithīnāṃ ca pañcamam ||
paryāyeṇa viśuddhena sunirṇiktena karmaṇā ||
evaṃ gṛhasthaḥ karmāṇi kurvan dharmān na hīyate ||
«Как пёс — лаять и кусать спускается, так он — для пустого разговора и для погубления всех шастр. Шрути, смрити, итихас и прочих, пуран, араньяк знатоков да привлекает, многознающих и сути знающих учёных. И обыкновение мира да блюдётся, и дхарма, и своё благо; так человек живущий бессчётные годы благоденствует. Долг отдав богам, и риши также, предкам, затем брахманам, и гостям — пятый долг, — чередою чистою, безупречным деянием, так домохозяин, дела творя, от дхармы не отпадает».
394de696d41a · published Jun 20, 2026, 10:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
От лже-учёного, что «спущен, как пёс, лаять и кусать», Бхишма обращает к истинно знающим — хранителям шрути, смрити, итихас и пуран, «знающим суть» (sārajña): к ним и должно прилепляться. Знаменательно широкое наставление о жизни: блюсти и «обыкновение мира» (lokayātrā), и дхарму, и собственное благо — не отвергая ни земного устроения, ни высшего долга. И венец — пять долгов домохозяина: богам, риши, предкам, брахманам и гостям; исполняя их «чередою чистою», мирянин среди дел не отпадает от дхармы. Так святость доступна и в гуще житейских забот.