Бхишма
द्वादश्याम् ईहमानस्य नित्यम् एव प्रदृश्यते ॥
रजतं बहु चित्रं च सुवर्णं च मनोरमम् ॥
ज्ञातीनां तु भवेच् छ्रेष्ठः कुर्वञ् श्राद्धं त्रयोदशीम् ॥
अवश्यं तु युवानो ऽस्य प्रमीयन्ते नरा गृहे ॥
युद्धभागी भवेन् मर्त्यः श्राद्धं कुर्वंश् चतुर्दशीम् ॥
अमावास्यां तु निवपन् सर्वान् कामान् अवाप्नुयात् ॥
कृष्णपक्षे दशम्यादौ वर्जयित्वा चतुर्दशीम् ॥
श्राद्धकर्मणि तिथ्यः स्युः प्रशस्ता न तथेतराः ॥
यथा चैवापरः पक्षः पूर्वपक्षाद् विशिष्यते ॥
तथा श्राद्धस्य पूर्वाह्णाद् अपराह्णो विशिष्यते ॥
dvādaśyām īhamānasya nityam eva pradṛśyate ||
rajataṃ bahu citraṃ ca suvarṇaṃ ca manoramam ||
jñātīnāṃ tu bhavec chreṣṭhaḥ kurvañ śrāddhaṃ trayodaśīm ||
avaśyaṃ tu yuvāno 'sya pramīyante narā gṛhe ||
yuddhabhāgī bhaven martyaḥ śrāddhaṃ kurvaṃś caturdaśīm ||
amāvāsyāṃ tu nivapan sarvān kāmān avāpnuyāt ||
kṛṣṇapakṣe daśamyādau varjayitvā caturdaśīm ||
śrāddhakarmaṇi tithyaḥ syuḥ praśastā na tathetarāḥ ||
yathā caivāparaḥ pakṣaḥ pūrvapakṣād viśiṣyate ||
tathā śrāddhasya pūrvāhṇād aparāhṇo viśiṣyate ||
«В двенадцатый старающегося всегда является серебро, много пёстрого, и золото пленительное. Средь родичей же станет лучшим, творящий шраддху в тринадцатый; непременно же юные его умирают люди в доме. Войны-причастным станет смертный, шраддху творящий в четырнадцатый; в новолуние же возливающий все желания обретёт. В тёмную половину, с десятого, исключив четырнадцатый, в шраддха-деле титхи да будут похвальны, не так иные. Как же поздняя половина передней превосходнее, так для шраддхи послеполудня превосходнее передполудня».
9a0f70dd1c6c · published Jun 21, 2026, 2:10:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Знаменательно, что не всякий день поминовения благ во всём: тринадцатый, дающий первенство среди родичей, несёт и тёмную тень — «в доме умирают юные»; а четырнадцатый годен лишь воину. Так предание трезво признаёт, что и святое действие, совершённое не в свой срок, может обернуться бедою. Высшим же увенчано новолуние (амавасья), дарующее «все желания», и вся тёмная половина месяца предпочтена для шраддхи светлой. И последнее правило драгоценно своею простотою: послеполуденное время лучше предполуденного. Так поминовение усопших обставлено тщательным вниманием к срокам — ибо любовь к предкам должна быть не только горяча, но и разумна.