युधिष्ठिर उवाच
के पूज्याः के नमस्कार्याः कथं वर्तेत केषु च ॥
किमाचारः कीदृशेषु पितामह न रिष्यते ॥
भीष्म उवाच
ब्राह्मणानां परिभवः सादयेद् अपि देवताः ॥
ब्राह्मणानां नमस्कर्ता युधिष्ठिर न रिष्यते ॥
ते पूज्यास् ते नमस्कार्या वर्तेथास् तेषु पुत्रवत् ॥
ते हि लोकान् इमान् सर्वान् धारयन्ति मनीषिणः ॥
ब्राह्मणाः सर्वलोकानां महान्तो धर्मसेतवः ॥
धनत्यागाभिरामाश् च वाक्संयमरताश् च ये ॥
रमणीयाश् च भूतानां निधानं च धृतव्रताः ॥
प्रणेतारश् च लोकानां शास्त्राणां च यशस्विनः ॥
तपो येषां धनं नित्यं वाक् चैव विपुलं बलम् ॥
प्रभवश् चापि धर्माणां धर्मज्ञाः सूक्ष्मदर्शिनः ॥
धर्मकामाः स्थिता धर्मे सुकृतैर् धर्मसेतवः ॥
यान् उपाश्रित्य जीवन्ति प्रजाः सर्वाश् चतुर्विधाः ॥
पन्थानः सर्वनेतारो यज्ञवाहाः सनातनाः ॥
पितृपैतामहीं गुर्वीम् उद्वहन्ति धुरं सदा ॥
yudhiṣṭhira uvāca
ke pūjyāḥ ke namaskāryāḥ kathaṃ varteta keṣu ca ||
kimācāraḥ kīdṛśeṣu pitāmaha na riṣyate ||
bhīṣma uvāca
brāhmaṇānāṃ paribhavaḥ sādayed api devatāḥ ||
brāhmaṇānāṃ namaskartā yudhiṣṭhira na riṣyate ||
te pūjyās te namaskāryā vartethās teṣu putravat ||
te hi lokān imān sarvān dhārayanti manīṣiṇaḥ ||
brāhmaṇāḥ sarvalokānāṃ mahānto dharmasetavaḥ ||
dhanatyāgābhirāmāś ca vāksaṃyamaratāś ca ye ||
ramaṇīyāś ca bhūtānāṃ nidhānaṃ ca dhṛtavratāḥ ||
praṇetāraś ca lokānāṃ śāstrāṇāṃ ca yaśasvinaḥ ||
tapo yeṣāṃ dhanaṃ nityaṃ vāk caiva vipulaṃ balam ||
prabhavaś cāpi dharmāṇāṃ dharmajñāḥ sūkṣmadarśinaḥ ||
dharmakāmāḥ sthitā dharme sukṛtair dharmasetavaḥ ||
yān upāśritya jīvanti prajāḥ sarvāś caturvidhāḥ ||
panthānaḥ sarvanetāro yajñavāhāḥ sanātanāḥ ||
pitṛpaitāmahīṃ gurvīm udvahanti dhuraṃ sadā ||
Юдхиштхира сказал: «Кто чтимы, кому поклоняться, как вести себя, с кем, каким поведением, с какими, о дед, не гибнет человек?» Бхишма сказал: «Брахманов оскорбление погубило бы даже богов; брахманам поклоняющийся, Юдхиштхира, не гибнет. Они чтимы, им поклоняться, веди себя с ними, как сын; они ведь миры эти все держат, мудрые. Брахманы, всех миров великие, дхармы мосты, богатства отдачею радующиеся, в речи-обуздании услаждённые кто, милы существам, сокровище, обеты держащие, водители миров и шастр, славные; подвиг чьё богатство всегда, и речь — великая сила, и исток дхарм, дхарму знающие, тонко зрящие, дхармы желающие, в дхарме стоящие, благодеяниями дхармы мосты, на коих опираясь живут подданные все четырёхвидные; пути, всех водители, жертвы носители вечные, отцов-дедов тяжкое несут ярмо всегда».
89b719df5197 · published Jun 22, 2026, 6:15:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
На вопрос, кого должно чтить и каким обхождением человек «не гибнет», Бхишма указывает на брахманов: «оскорбление их погубило бы и богов; кто им поклоняется, не гибнет». Знаменательно, чем удостоверяется их достоинство: не одним рождением, но тем, что они — «дхармы мосты (dharma-setu)», на коих, как на переправах, держатся все сословия и самые миры. Их черты: «радость в раздаче богатства, обуздание речи, подвиг — их богатство, дхарма — их желание»; они «исток дхарм, тонко зрящие, водители миров и шастр». В свете преданности здесь явлено, что почитание достойно не сана, а святости: брахман велик как носитель аскезы, ведения и дхармы, переправа для других через океан бытия; и благоговение пред таким — само есть дхарма, ограждающая чтущего от гибели.