Mahabharata · 14.41.5
॥
Devanāgarī
अहंकारेणाहरतो गुणान् इमान्; भूतादिर् एवं सृजते स भूतकृत् ॥
वैकारिकः सर्वम् इदं विचेष्टते; स्वतेजसा रञ्जयते जगत् तथा ॥
Transliteration (IAST)
ahaṃkāreṇāharato guṇān imān; bhūtādir evaṃ sṛjate sa bhūtakṛt ||
vaikārikaḥ sarvam idaṃ viceṣṭate; svatejasā rañjayate jagat tathā ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अहंकारेण आहरतः गुणान् इमान्ahaṃkāreṇa āharataḥ guṇān imānсамостью вбирающая эти гуны; [самость,] вбирающая [в себя] эти гуны посредством [чувства] «я»
भूतादिः एवं सृजते स भूतकृत्bhūtādiḥ evaṃ sṛjate sa bhūtakṛtначало существ так творит, [этот] создатель существ; так творит исток существ, [сей] создатель тварей
वैकारिकः सर्वम् इदं विचेष्टतेvaikārikaḥ sarvam idaṃ viceṣṭateвидоизменяющее всё это приводит в движение; [начало] видоизменения приводит в движение всё это
स्वतेजसा रञ्जयते जगत् तथाsvatejasā rañjayate jagat tathāсвоим сиянием окрашивает мир также; и своим сиянием расцвечивает мир
Translation
[Брахма сказал:] «[Самость,] вбирающая [в себя] эти гуны посредством [чувства] „я“, — так творит исток существ, [сей] создатель тварей; [начало] видоизменения приводит в движение всё это и своим сиянием расцвечивает мир».
Version
723010fa651a · published Jun 21, 2026, 6:20:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Аханкара, вбирая гуны через «я», творит и движет весь мир, расцвечивая его. Знаменательно, что многоцветие мира исходит из обособляющего «я». Стих учит, что пёстрое разнообразие явленного укоренено в самости; и кто прозрел, что весь движущийся, расцвеченный мир есть игра аханкары, не пленяется им, восходя к тому, что прежде «я» и выше его.