वैशंपायन उवाच
ततो भागीरथीतीरे मेध्ये पुण्यजनोचिते ॥
निवासम् अकरोद् राजा विदुरस्य मते स्थितः ॥
तत्रैनं पर्युपातिष्ठन् ब्राह्मणा राष्ट्रवासिनः ॥
क्षत्रविट्शूद्रसंघाश् च बहवो भरतर्षभ ॥
स तैः परिवृतो राजा कथाभिर् अभिनन्द्य तान् ॥
अनुजज्ञे सशिष्यान् वै विधिवत् प्रतिपूज्य च ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
tato bhāgīrathītīre medhye puṇyajanocite ||
nivāsam akarod rājā vidurasya mate sthitaḥ ||
tatrainaṃ paryupātiṣṭhan brāhmaṇā rāṣṭravāsinaḥ ||
kṣatraviṭśūdrasaṃghāś ca bahavo bharatarṣabha ||
sa taiḥ parivṛto rājā kathābhir abhinandya tān ||
anujajñe saśiṣyān vai vidhivat pratipūjya ca ||
Вайшампаяна сказал: Затем на чистом берегу Бхагиратхи, подобающем благочестивым, устроил привал царь, следуя совету Видуры. Там его окружили многие брахманы, жители страны, и толпы кшатриев, вайшьев и шудр, о бык Бхаратов. Окружённый ими, тот царь, поприветствовав их беседами и почтив как должно, отпустил их с их учениками.
6de3fff63717 · published Jun 20, 2026, 10:30:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
И в лесу, сложив власть, старец остаётся желанным для народа: брахманы и люди всех сословий стекаются к нему, как прежде ко двору. Но он встречает их уже иначе — не повелениями, а «беседами», и «почитает как должно» простых посетителей, прежде сам принимавший почести. Так перемена сана преображает отношения: бывший властитель становится подвижником, чья сила — в слове и в благоговейном обхождении, а не в престоле. Стих учит, что подлинно чтимого народ не оставляет и в отречении; и что величие духа, сменив венец на кору, не убывает, но являет себя в смиренной приветливости к каждому, кто приходит.