Yama
श्रृणु मे वचनं नाथ पितामह पितामह ॥ मरणादधिकं देव यत्प्रतापस्य खंडनम्
निस्पृहो नाचरेद्यस्तु नियोगं पद्मसंभव ॥ अन्धकूपे निपतति स चाशु नरके ध्रुवम्
नियोगी न नियोगं यः करोति कमलासन ॥ प्रभोर्वित्तं समश्नाति स भवेत्काष्ठकीटकः
योऽश्नाति लोभाद्वित्तानि प्रजाभ्यो वा महीपतेः ॥ नियोगी नरकं याति यावत्कल्पशतत्रयम्
आत्मकार्यपरो यस्तु स्वामिनं च विलुंपति । भवेद्वेश्मनि मंदात्मा आखुः कल्पशतत्रयम्
नियोगी यस्तु वै भूत्वा आत्मवेश्मनि भोक्ष्यति ॥ भृत्यान्वै कर्मकरणे राज्ञो मार्जारतां व्रजेत्
सोऽहं देव तवादेशात् प्रजा धर्मेण शासयन् ॥ पुण्येन पुण्यकर्तारं पापं पापेन कर्मणा
सम्यग्विचार्य मुनिभिर्घर्मशास्त्रादिभिर्विभो ॥ कल्पादौ वर्तमानस्य यावद्यावद्दिनं तव
सोऽहं त्वदीयेन विभो नियोगेनैव शक्नुयाम् ॥ कर्तुं रुक्मांगदेनाद्य पराभूतो हि भूभुजा
śrṛṇu me vacanaṃ nātha pitāmaha pitāmaha || maraṇādadhikaṃ deva yatpratāpasya khaṃḍanam
nispṛho nācaredyastu niyogaṃ padmasaṃbhava || andhakūpe nipatati sa cāśu narake dhruvam
niyogī na niyogaṃ yaḥ karoti kamalāsana || prabhorvittaṃ samaśnāti sa bhavetkāṣṭhakīṭakaḥ
yo'śnāti lobhādvittāni prajābhyo vā mahīpateḥ || niyogī narakaṃ yāti yāvatkalpaśatatrayam
ātmakāryaparo yastu svāminaṃ ca viluṃpati | bhavedveśmani maṃdātmā ākhuḥ kalpaśatatrayam
niyogī yastu vai bhūtvā ātmaveśmani bhokṣyati || bhṛtyānvai karmakaraṇe rājño mārjāratāṃ vrajet
so'haṃ deva tavādeśāt prajā dharmeṇa śāsayan || puṇyena puṇyakartāraṃ pāpaṃ pāpena karmaṇā
samyagvicārya munibhirgharmaśāstrādibhirvibho || kalpādau vartamānasya yāvadyāvaddinaṃ tava
so'haṃ tvadīyena vibho niyogenaiva śaknuyām || kartuṃ rukmāṃgadenādya parābhūto hi bhūbhujā
«Услышь моё слово, о владыка, о Прародитель, о Прародитель: тягостнее смерти, о бог, сокрушение величия. Кто, нежелающий, не исполняет порученного, о из лотоса рождённый, тот падает в слепой колодец и скоро — непременно в ад. Приставленный, который не делает порученного, о Сидящий на лотосе, поедает хозяйское добро и да станет древесным червём. Кто из жадности поедает богатства подданных или владыки земли, тот приставленный идёт в ад на триста кальп. Кто же, преданный своему делу, обирает хозяина, тот, низкий душою, да станет в доме мышью на триста кальп. Кто же, став приставленным, будет в своём доме кормить царских слуг на работу, тот да идёт к кошачьей доле. Я, таков, о бог, по твоему велению сужу подданных по дхарме: творящего заслугу — заслугою, грешного — грехом, деянием, как должно рассудив с муни, по книгам дхармы и прочему, о вездесущий, от начала кальпы, длящегося, сколько ни есть дня твоего. Я, таков, о вездесущий, мог бы делать твоим поручением, — да ныне одолён царём Рукмангадой».
94028163d7f0 · published Sep 5, 2026, 11:33:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Жалоба открывается тремя карами не за жестокость, а за нерадение: древесный червь, домашняя мышь, кошка. Все три твари живут при доме и кормятся чужим — наказание подобрано по составу проступка, а не по его тяжести.
Свою службу Яма описывает как разбор дела: он судит «как должно рассудив, с муни, по книгам дхармы». Ни грозы, ни произвола в этом описании нет — только сверка деяния с законом.
«Тягостнее смерти сокрушение величия» — так начинает свою речь тот, кто ведает смертью. Из всего, что он мог бы назвать худшим, выбрано унижение; и говорит это бог, для которого смерть — ежедневное дело.