Yama
घृष्टतां समनुप्राप्तः पन्था देवस्य चक्रिणः ॥ अच्छिद्रैर्गम्यनानैश्च नरैस्त्रिभुवनार्चित
अप्रमाणमहं मन्ये लोकं विष्णोर्जगत्पते ॥ यो न पूर्यति लोकौघैः सर्वसत्वसरोरुहैः
माधवावसथैनैव समस्तेन पितामह ॥ स्वकर्मस्था विकर्मस्थाः शुचयोऽशुचयोऽपि वा
उपोष्य वासरं विष्णोर्लोकं यांति नृपाज्ञया ॥ सोऽस्माकं हि महान् शत्रुर्भवतां च विशेषतः
निग्राह्यो जगतांनाथ भवेन्नास्त्यत्र संशयः ॥ तेन वर्षसहस्रेण शासितं क्षितिमंडलम्
अप्रमेयो जनो नीतो वैष्णवं हरिवल्लभम् ॥ आरोपयित्वा गरुडे कृत्वा रूपं चतुर्भुजम्
पीतवस्त्रसुसंवीतं स्रग्विणं चारुलोपनम् ॥ यदि स्थास्यति देवेश माधव्यां माधवप्रियः
समस्तं नेष्यते लोकं विष्णोः पदमनामयम् ॥ एष दंडः पटो ह्येष तव पद्भ्यां विसर्जितः
ghṛṣṭatāṃ samanuprāptaḥ panthā devasya cakriṇaḥ || acchidrairgamyanānaiśca naraistribhuvanārcita
apramāṇamahaṃ manye lokaṃ viṣṇorjagatpate || yo na pūryati lokaughaiḥ sarvasatvasaroruhaiḥ
mādhavāvasathainaiva samastena pitāmaha || svakarmasthā vikarmasthāḥ śucayo'śucayo'pi vā
upoṣya vāsaraṃ viṣṇorlokaṃ yāṃti nṛpājñayā || so'smākaṃ hi mahān śatrurbhavatāṃ ca viśeṣataḥ
nigrāhyo jagatāṃnātha bhavennāstyatra saṃśayaḥ || tena varṣasahasreṇa śāsitaṃ kṣitimaṃḍalam
aprameyo jano nīto vaiṣṇavaṃ harivallabham || āropayitvā garuḍe kṛtvā rūpaṃ caturbhujam
pītavastrasusaṃvītaṃ sragviṇaṃ cārulopanam || yadi sthāsyati deveśa mādhavyāṃ mādhavapriyaḥ
samastaṃ neṣyate lokaṃ viṣṇoḥ padamanāmayam || eṣa daṃḍaḥ paṭo hyeṣa tava padbhyāṃ visarjitaḥ
«Путь бога, Держащего диск, стал истёрт до глади безостановочными хождениями людей, о чтимый в трёх мирах. Безмерным считаю я мир Вишну, о владыка мира, — тот, что не наполняется потоками людскими, всех существ, подобных лотосам, — всею обителью Мадхавы, о Прародитель. Стоящие в своём деле и стоящие в дурном, чистые и нечистые, постясь в день Вишну, идут в мир по велению царя. Он для нас великий враг, а для вас в особенности; он должен быть обуздан, о владыка миров, — нет здесь сомнения. Им тысячу лет управляем круг земной; неисчислимый народ уведён в мир Вишну, любезный Хари: он возводит их на Гаруду, сотворив четырёхрукий облик, хорошо облечённый жёлтой тканью, в венке, прекрасно умащённый. Если устоит, о владыка богов, на земле любезный Мадхаве, он уведёт весь народ в безнедужную обитель Вишну. Вот жезл, вот эта доска — они отданы твоим стопам».
f50871635600 · published Sep 5, 2026, 11:35:47 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Путь на небо описан как разбитая дорога: он «истёрт до глади» ногами идущих. Мера случившегося дана не числом спасённых, а состоянием тропы.
Яма делает и другое наблюдение, невыгодное для него самого: мир Вишну не наполняется, сколько бы в него ни шли. Тюремщик, признавший, что вместилище противника безмерно, уже проиграл свой спор.
Он не разбирает, кто именно уходит: стоящие в своём деле и в дурном, чистые и нечистые. Ему возражать нечем по существу — потому он и просит не суда, а обуздания, и складывает к стопам Брахмы жезл и доску.