Vasiṣṭha
तस्याः सीमंतकश्चासीत्सौदामिनिसमप्रभः ॥ सा प्रविष्टा समं पत्या यदा पावकमंगला
समुद्रे क्षिप्य सीमन्तं दुःखेन महतान्विता ॥ सागरस्तत्तु संगृह्य रत्नश्रेष्ठयुगं किल
ददौ धर्मांगदायाथ तस्य वीर्येण तोषितः ॥ जनन्याः प्रददौ हृष्टः सूर्यकोटिसमप्रभम्
अग्निशौचे शुभे वस्त्रे कंचुके सुमनोहरे ॥ सहस्रकोटिमूल्ये ते मोहिन्याः संन्यवेदयत्
देवमाल्यं सुगंधाढ्यं तथा देवविलेपनम् ॥ सर्वदेवगुरोः पूर्वं सिद्धहस्तात्सुदुर्लभम्
धर्मांगदेन वीरेण द्वीपानां विजये तथा ॥ लब्धं तत् प्रददौ देव्या मोहिन्याः कामवर्द्धनम्
संभूष्य परया भक्त्या पश्चात्षड्रसभोजनम् ॥ आनीतं मातृहस्तेन भोजयामास भूमिप
पुरस्तादेव जननीं वाक्यैः संबोध्य भूरिशः ॥ मया त्वया च कर्तव्यं राज्ञो वाक्यं न संशयः
या इष्टा नृपतेर्देवि सास्माकं हि गरीयसी ॥ इष्टा या भूपतेर्भर्तुस्तस्या या दुष्टमाचरेत्
सा पत्नी नरकं याति यावदिंद्राश्चतुर्दश ॥ सापत्नभावं या कुर्याद्भर्तृस्नेहेष्टया सह
tasyāḥ sīmaṃtakaścāsītsaudāminisamaprabhaḥ || sā praviṣṭā samaṃ patyā yadā pāvakamaṃgalā
samudre kṣipya sīmantaṃ duḥkhena mahatānvitā || sāgarastattu saṃgṛhya ratnaśreṣṭhayugaṃ kila
dadau dharmāṃgadāyātha tasya vīryeṇa toṣitaḥ || jananyāḥ pradadau hṛṣṭaḥ sūryakoṭisamaprabham
agniśauce śubhe vastre kaṃcuke sumanohare || sahasrakoṭimūlye te mohinyāḥ saṃnyavedayat
devamālyaṃ sugaṃdhāḍhyaṃ tathā devavilepanam || sarvadevaguroḥ pūrvaṃ siddhahastātsudurlabham
dharmāṃgadena vīreṇa dvīpānāṃ vijaye tathā || labdhaṃ tat pradadau devyā mohinyāḥ kāmavarddhanam
saṃbhūṣya parayā bhaktyā paścātṣaḍrasabhojanam || ānītaṃ mātṛhastena bhojayāmāsa bhūmipa
purastādeva jananīṃ vākyaiḥ saṃbodhya bhūriśaḥ || mayā tvayā ca kartavyaṃ rājño vākyaṃ na saṃśayaḥ
yā iṣṭā nṛpaterdevi sāsmākaṃ hi garīyasī || iṣṭā yā bhūpaterbhartustasyā yā duṣṭamācaret
sā patnī narakaṃ yāti yāvadiṃdrāścaturdaśa || sāpatnabhāvaṃ yā kuryādbhartṛsneheṣṭayā saha
«…и было у неё головное украшение, равное блеском молнии. Когда она, благая, вошла вместе с мужем в огонь, бросив то украшение в океан, наделённая великим горем, — океан же, взяв его, дал, как известно, пару лучших самоцветов Дхармангаде, довольный его доблестью». Матери дал радостный царевич то, равное блеском крорам солнц. Огнём очищенные прекрасные одежды и весьма пленительные кафтаны, ценою в тысячу кроров, — те поднёс он Мохини. Божественный венок, богатый благоуханием, и божественное умащение, прежде из руки сиддхи весьма труднодоступное, взятое у наставника всех богов, — обретённое витязем Дхармангадой при покорении двипов, — то дал он богине Мохини, возращающее желание. Украсив её с высшею преданностью, затем шестивкусную снедь, принесённую рукою матери, он вкусил, о владыка земли. Прежде же, поведав матери многократно речами: «Мною и тобою должно исполняться слово царя, нет сомнения. Та, которая любезна царю, о богиня, для нас весомее. Та жена, которая сотворит дурное любезной владыки земли, супруга, — та идёт в ад, доколе четырнадцать Индр. И которая сотворит соперничество с любимою мужем…»
34691e641f41 · published Sep 6, 2026, 12:39:02 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Головное украшение приходит из чужого горя: жена Хираньякашипу бросила его в океан, входя в огонь за мужем. Свод не задерживается на этом ни на строку — и всё же кладёт вещь на голову новой любимице.
Снедь подана «рукою матери», и сын ест то, что она принесла. Служение оборачивается: он весь день дарил, а ест из её рук.
Наставление, которое он ей говорит, обращено к ней же как к возможной сопернице других жён. Он ставит правило шире её случая: любезная царю весома для всех, и вредить ей нельзя никому.