Kāṣṭhīlā
इति स्तुतो जगन्नाथो भक्त्या देवेन शंभुना ॥ आविर्बभूव सहसा माधवो भक्तवत्सलः
तं दृष्ट्वा दंडवद्भूमौ निपपात हरो हरिम् ॥ पुनरुत्थाय विप्रेंद्र ननाम विधृतांजलिः
तमुवाच हृषीकेशः प्रणतं भूतनायकम् ॥ वरं वृणु प्रदास्येऽहं संतुष्टः स्तोत्रतस्तव
तच्छ्रुत्वा भगवद्वाक्यं भूतेशो ब्रह्यहत्यया ॥ पीडितात्मा जगादेदं भुक्तिमुक्तिप्रदं हरिम्
इच्छामि वसितुं क्षेत्रे तव चक्रगदाधर ॥ त्वत्क्षेत्रसीमाबाह्यस्था ब्रह्महत्या यदीक्ष्यते
क्षेत्रदानेन कारुण्यं कुरु मे गरुडध्वज ॥ मम निर्गमने ब्रह्महत्या मां पुनरेष्यति
त्वत्क्षेत्रे संस्थितोऽहं तु पूजां प्राप्स्ये जगत्त्रये ॥ इत्युक्त्वा ह्यभवत्तूष्णीं देवदेवं वृषध्वजः
तथेति प्रतिपेदे च क्षीरसागरजाप्रियः ॥ ततः प्रभृति विप्रेंद्र शैवं क्षेत्रं निगद्यते
क्षेत्रं तु केशवस्येदं पुराणं कवयो विदुः ॥ कृपया संपरीतस्य माधवस्य द्विजोत्तम
नेत्राभ्यां निर्गतं वारि तेन बिंदुसरोऽभवत् ॥ माधवस्याज्ञया तत्र सस्नौ देवो वृषध्वजः
स्नातमात्रे हरे तत्तु कपालं पाणितोऽपतत् ॥ कपालमोचनं नाम तत्तीर्थं ख्यातिमागतम्
बिंदुमाधवनामासौ दत्वा स्वं धाम शूलिने ॥ भक्तिभावेन शंभुस्तु निबद्धस्तत्र संस्थितः
iti stuto jagannātho bhaktyā devena śaṃbhunā || āvirbabhūva sahasā mādhavo bhaktavatsalaḥ
taṃ dṛṣṭvā daṃḍavadbhūmau nipapāta haro harim || punarutthāya vipreṃdra nanāma vidhṛtāṃjaliḥ
tamuvāca hṛṣīkeśaḥ praṇataṃ bhūtanāyakam || varaṃ vṛṇu pradāsye'haṃ saṃtuṣṭaḥ stotratastava
tacchrutvā bhagavadvākyaṃ bhūteśo brahyahatyayā || pīḍitātmā jagādedaṃ bhuktimuktipradaṃ harim
icchāmi vasituṃ kṣetre tava cakragadādhara || tvatkṣetrasīmābāhyasthā brahmahatyā yadīkṣyate
kṣetradānena kāruṇyaṃ kuru me garuḍadhvaja || mama nirgamane brahmahatyā māṃ punareṣyati
tvatkṣetre saṃsthito'haṃ tu pūjāṃ prāpsye jagattraye || ityuktvā hyabhavattūṣṇīṃ devadevaṃ vṛṣadhvajaḥ
tatheti pratipede ca kṣīrasāgarajāpriyaḥ || tataḥ prabhṛti vipreṃdra śaivaṃ kṣetraṃ nigadyate
kṣetraṃ tu keśavasyedaṃ purāṇaṃ kavayo viduḥ || kṛpayā saṃparītasya mādhavasya dvijottama
netrābhyāṃ nirgataṃ vāri tena biṃdusaro'bhavat || mādhavasyājñayā tatra sasnau devo vṛṣadhvajaḥ
snātamātre hare tattu kapālaṃ pāṇito'patat || kapālamocanaṃ nāma tattīrthaṃ khyātimāgatam
biṃdumādhavanāmāsau datvā svaṃ dhāma śūline || bhaktibhāvena śaṃbhustu nibaddhastatra saṃsthitaḥ
Так восславленный с преданностью богом Шамбху, Владыка мира, Мадхава, милостивый к преданным, внезапно явился. Увидев Его, пал Хара пред Хари на землю, как посох; снова встав, о владыка брахманов, поклонился он, сложив ладони. Ему, склонённому владыке существ, сказал Хришикеша: «Избери дар; дам я, удовлетворённый твоим гимном». Услышав то слово Бхагавана, владыка существ, мучимый душою от брахмахатьи, сказал это Хари, дающему наслаждение и освобождение: «Желаю я жить в поле твоём, о носящий диск и палицу: ведь брахмахатья видима стоящею вне предела твоего поля. Даянием поля яви мне милость, о Гарудознамённый: при выходе моём брахмахатья снова придёт ко мне. Пребывая же в поле твоём, обрету я почитание в трёх мирах». Так сказав, умолк Быкознамённый пред Богом богов. «Да будет так», — принял милый Рождённой из молочного океана. С той поры, о владыка брахманов, поле зовётся шайвским; но поле это Кешавы, древнее, — знают поэты. У Мадхавы, объятого состраданием, о лучший из брахманов, из очей вышла вода, и от неё стало Бинду-саро; по велению Мадхавы там омылся бог Быкознамённый. И едва Хара омылся, тот череп упал с руки; и та тиртха обрела известность под именем Капаламочана. Он же, по имени Бинду-Мадхава, дав свою обитель Носителю трезубца, — Шамбху там и пребывает, связанный чувством преданности.
f0180fc814de · published Sep 6, 2026, 11:29:28 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просьба высказана прямо и без прикрас: остаться там, куда за ним не входит содеянное. Дар просят не о снятии вины, а о месте, где её власть кончается, — и такой дар даётся.
Смена имени объяснена без спора: поле зовётся шайвским с той поры, но знающие помнят, чьё оно было. Дар не отнял у Дающего ничего — и город носит теперь два имени, каждое по-своему верное.
Слёзы сострадания, ставшие озером, и череп, отпавший при омовении, поставлены рядом. Двенадцать лет странствия сняли не всё; последнее снято водою из очей Того, к Кому пришли.