Devāḥ
पुत्रमित्रकलत्रादिसंयुता विहरामहे ॥ तच्छ्रुत्वा स्तवनं तेषां वैकुंठः प्रीतमानसः
प्रददौ दर्शनं तेषां दैत्यसं संतापितात्मनाम् ॥ ते दृष्ट्वा देवदेवेशं वैकुंठं स्निग्धमानसम्
विरोचनवधायाशु प्रार्थयामासुरादरात् ॥ तच्छ्रुत्वा शक्रमुख्यानां कार्यं कार्यविदां वरः
समाश्वास्य सुरान्प्रीत्या विससर्ज मुदान्वितान् ॥ गतेषु देववर्गेषु सर्वोपायविदांवरः
वृद्धब्राह्मणरूपेण विरोचनगृहं ययौ ॥ द्विजपूजनकाले तु संप्राप्तः कार्यसाधकः
तं तु दृष्ट्वा विशालाक्षी ब्राह्मणं हृष्टमानसा ॥ अपूर्वं भक्तिभावेन ददौ सत्कृत्य चासनम्
सोऽनंगीकृत्य तद्दत्तमासनं प्राह तां शुभे ॥ नाहं समाददे देवि त्वद्दत्तं परमासनम्
श्रृणु मे कार्यमतुलं यदर्थमहमागतः ॥ यन्मे मनोगतं कार्यं तद्विज्ञाय च मानिनि
योंऽगीकरोति तत्पूजां ग्रहीष्यामि वरानने ॥ तच्छ्रुत्वा वृद्धविप्रस्य वाक्यं वाक्यविशारदा
मायया मोहिता विष्णोः स्त्रीत्वाच्चाहातिहर्षिता ॥ यत्ते मनोगतं विप्र तद्दास्यामि गृहाणमे
आसनं पादसलिलं देहि मे वांछितार्थदम् ॥ इत्युक्तः स द्विजः प्राह न प्रत्येमि स्त्रिया वचः
putramitrakalatrādisaṃyutā viharāmahe || tacchrutvā stavanaṃ teṣāṃ vaikuṃṭhaḥ prītamānasaḥ
pradadau darśanaṃ teṣāṃ daityasaṃ saṃtāpitātmanām || te dṛṣṭvā devadeveśaṃ vaikuṃṭhaṃ snigdhamānasam
virocanavadhāyāśu prārthayāmāsurādarāt || tacchrutvā śakramukhyānāṃ kāryaṃ kāryavidāṃ varaḥ
samāśvāsya surānprītyā visasarja mudānvitān || gateṣu devavargeṣu sarvopāyavidāṃvaraḥ
vṛddhabrāhmaṇarūpeṇa virocanagṛhaṃ yayau || dvijapūjanakāle tu saṃprāptaḥ kāryasādhakaḥ
taṃ tu dṛṣṭvā viśālākṣī brāhmaṇaṃ hṛṣṭamānasā || apūrvaṃ bhaktibhāvena dadau satkṛtya cāsanam
so'naṃgīkṛtya taddattamāsanaṃ prāha tāṃ śubhe || nāhaṃ samādade devi tvaddattaṃ paramāsanam
śrṛṇu me kāryamatulaṃ yadarthamahamāgataḥ || yanme manogataṃ kāryaṃ tadvijñāya ca mānini
yoṃ'gīkaroti tatpūjāṃ grahīṣyāmi varānane || tacchrutvā vṛddhaviprasya vākyaṃ vākyaviśāradā
māyayā mohitā viṣṇoḥ strītvāccāhātiharṣitā || yatte manogataṃ vipra taddāsyāmi gṛhāṇame
āsanaṃ pādasalilaṃ dehi me vāṃchitārthadam || ityuktaḥ sa dvijaḥ prāha na pratyemi striyā vacaḥ
чтобы жили мы с сыновьями, друзьями и жёнами. Услышав то славословие их, Вайкунтха с довольным сердцем дал им явление — им, чьи души опалены дайтьями. Они же, увидев Владыку богов богов, Вайкунтху, с любящим сердцем, почтительно просили об убиении Вирочаны, и быстро. Услышав дело тех, кто с Шакрою во главе, лучший из знающих дела, утешив богов с приязнью, отпустил их радостными. Когда ушли сонмы богов, лучший из знающих все средства в образе старого брахмана пошёл в дом Вирочаны; во время почитания брахманов прибыл Совершающий дело. Увидев его, невиданного брахмана, Вишалакши с радостным сердцем, с преданным чувством, почтив, дала ему сиденье. Он же, не приняв то данное сиденье, сказал ей: «О благая, не приму я, о богиня, данного тобою лучшего сиденья. Слушай моё несравненное дело, ради которого я пришёл: узнав, какое дело у меня в уме, о гордая, — кто примет его, у того и приму почитание, о прекрасноликая». Услышав то слово старого брахмана, искусная в речах, обольщённая майей Вишну и по женской природе весьма обрадованная, [сказала]: «Что у тебя в уме, о брахман, то дам; прими моё сиденье и дай мне воду со стоп, дающую желаемое». Так сказанный, тот брахман сказал: «Не доверяю я слову женщины;
b5372b6a925c · published Sep 6, 2026, 11:54:05 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просимое у Господа — не защита, а чужая смерть, и она обещана. Дальнейшее показывает, как это исполняется: не войском и не оружием, а приходом старика к порогу в час, когда в доме кормят брахманов.
Условие поставлено так, что согласиться можно только вслепую: сперва прими, потом узнаешь. Ловушка построена не на обмане, а на щедрости хозяйки — из её же добродетели.
Слова «не доверяю слову женщины» сказаны не в укор ей, а ради дела: нужно, чтобы связал себя хозяин дома. Кто даёт слово вслепую, тот скоро втянет в это и других.