Vasu
गयाकोटि गुणं पुण्यं स लभेन्नात्र संशयः ॥ ततस्तु विधइजे गत्वा विदुराश्रममुत्तमम्
त्रिगं त्रिभुवनेशं च संपूज्यात्र सुखी भवेत् ॥ मंकणेश्वरमभ्यर्च्य लभते सद्गतिं नरः
त्रैपुरं च त्रिलिंगं तु प्रार्च्य पापैः प्रमुच्यते ॥ षंडतीर्थं ततः प्राप्य स्नात्वा स्वर्णप्रदो नरः
सर्वपापविशुद्धात्मा शैवं पदमवाप्नुयात् ॥ सूर्यप्राच्यां नरः स्नात्वा विपाप्मा भोगवान्भवेत्
त्रिलोचने नरः स्नात्वा रुद्रलोकमवाप्नुयात् ॥ देविकायानुमानाथं समर्च्य मनुजोत्तमः
लभते वांछितान्कामान्देहांते स्वर्गमाप्नुयात् ॥ भूद्वारं तु समभ्यर्च्य लभते वांछितं फलम्
शूलस्थाने तु वाल्मीकं नमस्कृत्य कविर्भवेत् ॥ च्यवनार्कं ततः प्रार्च्य सर्वकामसमृद्धिमान्
च्यवनेशार्चनान्मर्त्यः शिवस्यानुचरो भवेत् ॥ प्रजापालेशमभ्यर्च्य धनधान्यान्वितो भवेत्
बालार्कंपूजको मर्त्यो विद्यावान्धनवान् भवेत् ॥ कुबेरस्थानके स्नात्वा निधिं प्राप्नोति निश्चितम्
ऋषितोयनदीं प्राप्य स्नात्वा तत्र नरः शुचिः ॥ दत्वा सुवर्णं विप्राय मुच्यते सर्वपातकैः
gayākoṭi guṇaṃ puṇyaṃ sa labhennātra saṃśayaḥ || tatastu vidhaije gatvā vidurāśramamuttamam
trigaṃ tribhuvaneśaṃ ca saṃpūjyātra sukhī bhavet || maṃkaṇeśvaramabhyarcya labhate sadgatiṃ naraḥ
traipuraṃ ca triliṃgaṃ tu prārcya pāpaiḥ pramucyate || ṣaṃḍatīrthaṃ tataḥ prāpya snātvā svarṇaprado naraḥ
sarvapāpaviśuddhātmā śaivaṃ padamavāpnuyāt || sūryaprācyāṃ naraḥ snātvā vipāpmā bhogavānbhavet
trilocane naraḥ snātvā rudralokamavāpnuyāt || devikāyānumānāthaṃ samarcya manujottamaḥ
labhate vāṃchitānkāmāndehāṃte svargamāpnuyāt || bhūdvāraṃ tu samabhyarcya labhate vāṃchitaṃ phalam
śūlasthāne tu vālmīkaṃ namaskṛtya kavirbhavet || cyavanārkaṃ tataḥ prārcya sarvakāmasamṛddhimān
cyavaneśārcanānmartyaḥ śivasyānucaro bhavet || prajāpāleśamabhyarcya dhanadhānyānvito bhavet
bālārkaṃpūjako martyo vidyāvāndhanavān bhavet || kuberasthānake snātvā nidhiṃ prāpnoti niścitam
ṛṣitoyanadīṃ prāpya snātvā tatra naraḥ śuciḥ || datvā suvarṇaṃ viprāya mucyate sarvapātakaiḥ
— тот да обретёт заслугу в коти крат больше Гаи, нет здесь сомнения. Придя затем, о рождённая Творцом, в превосходную обитель Видуры и почтив здесь Тригу и Трибхуванешу, да будет он счастлив. Почтив Манканешвару, обретает человек благую участь. Почтив Трайпуру и Трилингу, освобождается он от грехов. Достигнув затем Шанда-тиртхи, омывшись и дав золото, человек, очищенный душою от всех грехов, да достигнет обители Шивы. Омывшись в Сурьяпрачье, да будет человек безгрешен и полон услад. Омывшись в Трилочане, да достигнет человек мира Рудры. Почтив Ануманатху в Девике, лучший из людей обретает желанное и по кончине тела да достигнет неба. Почтив Бхудвару, обретает он желанный плод. Поклонившись Вальмики в Месте копья, да станет он поэтом. Почтив затем Чьявана-Арку, будет он изобилен во всех желаниях. От почитания Чьяванеши да станет смертный спутником Шивы. Почтив Праджапалешу, да будет он наделён богатством и хлебом. Почитающий Балярку смертный да будет учён и богат. Омывшись в Месте Куберы, непременно обретает он сокровище. Достигнув реки Ришитоя, омывшись там чистым и дав золото брахману, освобождается человек от всех грехов.
fc99b96c6337 · published Sep 6, 2026, 6:32:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
У места есть особая просьба — стать поэтом; и обращена она к Вальмики. Дар слова просят у того, кто первым сложил стих, а не у божества.
Подношение пинд здесь оценено в коти Гай. Такие сравнения не спор с Гаей, а способ сказать паломнику: не дошёл туда — сделай здесь, долг предкам будет отдан.
Видура, Чьявана, Триты колодец: местность подписана именами из эпоса и из Вед. Земля читается как оглавление преданий.