यज्ञस्यास्य समाप्तौ तु पूजां कृत्वा त्वया सह । आनीय तव भर्तारं त्वया सह त्रिलोचनम्
त्रैलोक्यस्याधिकां पूजां करिष्यामि च सत्कृतैः । एतत्ते सर्वमाख्यातं त्रपायाः कारणं महत्
नात्र मन्युस्त्वया कार्यः सर्वः स्वं भागमर्हति । अन्यजन्मनि यैर्यादृक्कृतं कर्म शुभाशुभम्
इह जन्मनि ते तादृक् त्रिके भुंजते फलम् । परितापं माकृथास्त्वं फलं भुंक्ष्व पुरा कृतम्
श्रियं परगतां दृष्ट्वा रूपसौभाग्यशोभनाम् । रूपं च कांति सौभाग्यं रम्याण्याभरणानि च
yajñasyāsya samāptau tu pūjāṃ kṛtvā tvayā saha | ānīya tava bhartāraṃ tvayā saha trilocanam
trailokyasyādhikāṃ pūjāṃ kariṣyāmi ca satkṛtaiḥ | etatte sarvamākhyātaṃ trapāyāḥ kāraṇaṃ mahat
nātra manyustvayā kāryaḥ sarvaḥ svaṃ bhāgamarhati | anyajanmani yairyādṛkkṛtaṃ karma śubhāśubham
iha janmani te tādṛk trike bhuṃjate phalam | paritāpaṃ mākṛthāstvaṃ phalaṃ bhuṃkṣva purā kṛtam
śriyaṃ paragatāṃ dṛṣṭvā rūpasaubhāgyaśobhanām | rūpaṃ ca kāṃti saubhāgyaṃ ramyāṇyābharaṇāni ca
«По завершении этой жертвы, совершив вместе с тобою почитание и приведя твоего супруга трёхокого, я устрою ему почести, превосходящие все три мира. Вот тебе и рассказана вся великая причина моего стыда. Не должно тебе гневаться: всякий заслуживает свою долю. Кем каково дело совершено в ином рождении, доброе или дурное, — таков и плод они вкушают в этом рождении. Не предавайся скорби, вкушай прежде содеянное, видя чужое благо, что блистает красотой и счастьем».
82d97b2d5903 · published Sep 3, 2026, 4:13:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дакша обещает исправить всё потом — после жертвы, отдельно и даже пышнее. Так обычно и говорят, когда уже сделали обиду: наверстаем в другой раз.
А затем он делает худшее: объясняет положение зятя прежними делами. Не позвали его не по моей вине, а по его карме, — и потому не гневайся.
Учение о плодах дел, само по себе верное, здесь употреблено как способ снять с себя ответственность. Пурана показывает, как правильная мысль становится оправданием, если ею прикрывают собственный поступок.