«В месяцах, начиная со шраваны, [подносить] эти [цветы] по порядку всегда: в каком месяце будет начало обета, теми цветами и пусть чтит Хари. Так, постясь по уставу целый год, в конце обета пусть даст ложе с постельною утварью. Сделав золотую чету Рохини и месяца — месяц надлежит сделать в шесть пальцев, а Рохини в четыре, — с восемью жемчужинами, с белым тонким полотном, поверх кувшина молока, затем с бронзовым сосудом и цельными зёрнами, — пусть даст с мантрою в предполуденный час, с рисом, тростником и плодами; и корову — белую, с золотою мордою, с серебряными копытами, с тканью и сосудом, — а также раковину и сосуд.

Украсив уборами золотую чету, наделённую достоинствами, пусть помыслит так: „Этот месяц — в облике брахмана, с супругою“. „Как Рохини не покидает ложа твоего, о Кришна, имеющего облик месяца, — так же да не будет у меня разлуки с благополучиями. Как ты же один для всех дающий высшее блаженство и освобождение, — так да будут у меня, о месяц, наслаждение, освобождение и прочная преданность к тебе“.

Так — для страшащегося круговорота и желающего освобождения, о безупречный. Это непревзойдённый устроитель благоденствия, здоровья и долголетия; и оно же всегда любезно предкам, о царь. Став владыкою трёх миров на две тысячи сто кальп, [совершающий] достигает мира месяца, откуда труден возврат. И женщина, которая совершит Ложе Рохини и месяца, — и та обретает тот плод, откуда труден возврат. А кто так читает или слушает почитание Сокрушителя Мадху возглашением месяца, или даёт [другому] разумение, — тот, достигнув обители Шаури, чтится сонмами бессмертных».