ममैव कालं प्रबलं विचिन्त्य आगतो हि मे कान्तगुणैश्च सत्खलः । रत्या समेतस्तु कथं च जीवेत्सत्याश्मभारेण प्रमर्दितश्च
ममापि भावं परिगृह्य कान्तो जीवेत्कियान्वापि सुबुद्धियुक्तः । शून्यो हि कायो मम चास्ति सद्यश्चेष्टाविहीनो मृतकल्प एव
कायस्य ग्रामस्य प्रजाः प्रनष्टाः सुविक्रियाख्यं परिगृह्य कर्म । ममाधिकेनापि समं सुकान्त स ऊर्ध्वशोभामनयच्च कामः
यदा मृतो बलवान्हर्षयुक्तः स्वयं दृशा वै परिवृत्यमानः । तथा अनेनापि प्रभाषयेद्भुतं यो मां हि वाञ्छत्यपि भोक्तुकामः
एवं विचार्यैव तदा महासती सत्याख्यरज्ज्वा दृढबद्धचेतना । गृहं स्वकीयं प्रविवेश सा तदा तत्तस्य भावं नियमेन वेत्तुम्
mamaiva kālaṃ prabalaṃ vicintya āgato hi me kāntaguṇaiśca satkhalaḥ | ratyā sametastu kathaṃ ca jīvetsatyāśmabhāreṇa pramarditaśca
mamāpi bhāvaṃ parigṛhya kānto jīvetkiyānvāpi subuddhiyuktaḥ | śūnyo hi kāyo mama cāsti sadyaśceṣṭāvihīno mṛtakalpa eva
kāyasya grāmasya prajāḥ pranaṣṭāḥ suvikriyākhyaṃ parigṛhya karma | mamādhikenāpi samaṃ sukānta sa ūrdhvaśobhāmanayacca kāmaḥ
yadā mṛto balavānharṣayuktaḥ svayaṃ dṛśā vai parivṛtyamānaḥ | tathā anenāpi prabhāṣayedbhutaṃ yo māṃ hi vāñchatyapi bhoktukāmaḥ
evaṃ vicāryaiva tadā mahāsatī satyākhyarajjvā dṛḍhabaddhacetanā | gṛhaṃ svakīyaṃ praviveśa sā tadā tattasya bhāvaṃ niyamena vettum
«Обдумав, что время моё сильно, пришёл ко мне этот мнимо-добрый плут с достоинствами милого; сошедшийся с Рати — как он выживет, раздавленный тяжестью камня правды? И, приняв моё чувство, сколько прожил бы этот милый, будь он и наделён добрым разумом? Тело моё ныне пусто, лишено движения и подобно мёртвому: жители деревни-тела сгинули. Приняв дело, именуемое искажением, он сверх моего наравне со мною, о милый, вознёс Кама себя к вершине блеска. Когда сильный и радостный мёртв, сам обращаемый вспять собственным взором, — так пусть и он расскажет о бывшем, тот, кто желает меня, жаждущий насладиться». Рассудив так, великая в чистоте, крепко связавшая ум вервью, именуемой правдой, вошла тогда в свой дом — чтобы с твёрдостью узнать его намерение.
d423573d2eb1 · published Sep 3, 2026, 4:13:34 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Раздавленный тяжестью камня правды» — так она называет то, что ждёт гостя, и это не угроза, а описание. Тело своё она зовёт опустевшей деревней: три года обета оставили в ней немного жизни, и предлагать ей наслаждение попросту не к кому. Глава кончается тем, что она входит в дом — не бежит и не спорит, а идёт узнать.