एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः
स गत्वा वन्यमादाय वसिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वसिष्ठाय महात्मने
बद्धाञ्जलिपुटो भूत्वा भक्त्या नमितकन्धरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वसिष्ठं तपतां वरम्
भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः
मात्रा सह सुदुःखैस्तु इन्दुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्
निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्
कोऽसावायुः स धर्मात्मा का सा त्विन्दुमती शुभा । अशोकसुन्दरी का सा नहुषेति क उच्यते
evaṃ sāṃsārikaṃ vākyaṃ divi cāraṇabhāṣitam | śuśrāva sa hi dharmātmā nahuṣo vibhramānvitaḥ
sa gatvā vanyamādāya vasiṣṭhasyāśramaṃ prati | vanyaṃ nivedya dharmātmā vasiṣṭhāya mahātmane
baddhāñjalipuṭo bhūtvā bhaktyā namitakandharaḥ | tamuvāca mahāprājñaṃ vasiṣṭhaṃ tapatāṃ varam
bhagavañchrūyatāṃ vākyamapūrvaṃ cāraṇeritam | eṣa vai nahuṣo nāmnā āyuputro viyojitaḥ
mātrā saha suduḥkhaistu indumatyā hi dānavaiḥ | śivasya tanayā bālā tapastepe suduścaram
nimittamasya dhīrasya nahuṣasyeti vai guro | evamābhāṣitaṃ taistu tatsarvaṃ hi mayā śrutam
ko'sāvāyuḥ sa dharmātmā kā sā tvindumatī śubhā | aśokasundarī kā sā nahuṣeti ka ucyate
«„...юная Ашокасундари — ради сына Аю; когда же она станет соединённой с ним?“ Такое житейское слово, сказанное в небе чаранами, услышал тот, чья душа в дхарме, Нахуша, охваченный смятением. Пойдя и взяв лесного, [вернулся он] к обители Васиштхи и, поднеся лесное Васиштхе, великому душою, сложив ладони, с бхакти, с преклонённой шеей, сказал ему, весьма разумному Васиштхе, лучшему из подвижников: „Владыка, да будет услышано небывалое слово, сказанное чаранами: «Вот он, по имени Нахуша, сын Аю, разлучённый с матерью Индумати вместе с великими горестями — данавами. И дочь Шивы совершала весьма трудный подвиг ради этого стойкого Нахуши». Так сказано ими, о наставник, и всё это мною услышано. Кто он, тот Аю? Кто та благая Индумати?“»
60e19c3fddc6 · published Sep 3, 2026, 4:13:37 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Услышанное он не оставляет при себе и не бросается проверять: сперва приносит хворост, как было велено, и лишь потом спрашивает. Порядок соблюдён даже в такую минуту. И слово чаранов названо «житейским» — обычная молва, из которой человек узнаёт о себе главное.