अथ ता देवताः सर्वाः सहस्राक्षमथाब्रुवन् । स्यन्दनो दीयतामस्मै नहुषाय सुरेश्वर
देवानां मतमाज्ञाय वज्रपाणिः स्वसारथिम् । आहूय मातलिं तं तु आदिदेश ततो द्विज
एनं गच्छ महात्मानमुह्यतां स्यन्दनेन वै । सध्वजेन महाप्राज्ञमायुजं समरोद्यतम्
स चोवाच सहस्राक्षं करिष्ये तव शासनम् । एवमुक्त्वा जगामाशु ह्यायुपुत्रं रणोद्यतम्
राजानं प्रत्युवाचैवं देवराजस्य भाषितम् । विजयी भव धर्मज्ञ रथेनाऽनेन सङ्गरे
atha tā devatāḥ sarvāḥ sahasrākṣamathābruvan | syandano dīyatāmasmai nahuṣāya sureśvara
devānāṃ matamājñāya vajrapāṇiḥ svasārathim | āhūya mātaliṃ taṃ tu ādideśa tato dvija
enaṃ gaccha mahātmānamuhyatāṃ syandanena vai | sadhvajena mahāprājñamāyujaṃ samarodyatam
sa covāca sahasrākṣaṃ kariṣye tava śāsanam | evamuktvā jagāmāśu hyāyuputraṃ raṇodyatam
rājānaṃ pratyuvācaivaṃ devarājasya bhāṣitam | vijayī bhava dharmajña rathenā'nena saṅgare
Затем все те божества сказали тысячеокому: «Да будет дана ему колесница, Нахуше, о владыка богов!» Узнав мысль богов, держащий ваджру призвал своего возничего Матали и повелел ему тогда, о дваждырождённый: «Ступай к нему, великому душою; пусть он будет везом колесницей со стягом — премудрый, рождённый от Аю, готовый к битве». И тот сказал тысячеокому: «Исполню твоё повеление», — и, сказав так, тотчас отправился к сыну Аю, готовому к бою. Царю он так передал слово царя богов: «Будь победителем, о знаток дхармы, в сражении на этой колеснице».
16e08e2d84aa · published Sep 3, 2026, 4:13:37 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просьба о колеснице исходит от богов, а не от самого Нахуши — он ничего не просит. Индра отдаёт ему не запасную повозку, а собственную, с собственным возничим: Матали правит колесницей громовержца, и передать её смертному значит поставить его на своё место в бою. Такое повторится в предании ещё раз — Матали будет править у Арджуны; здесь эта честь оказана впервые. Стоит заметить и обращение Индры через Матали: «победителем будь, о знаток дхармы». Победа названа вместе с дхармой, а не вместо неё — колесница даётся тому, кто и без неё не свернул бы.