शुक्र उवाच
बभ्राम मन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम् । कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्र तत्र गतः स्वयम्
कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदन्त्येवं महाजनाः । पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः
पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमितकन्धरः । कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कान्तपुष्पसमन्वितम्
कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव । यदा सा हसते चैव प्रसङ्गेन प्रहर्षिता
तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगन्धानि वराण्यपि । सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः
हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च । तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शङ्करम्
तस्येप्सितं महाकामं सम्पूरयति शङ्करः । अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवन्ति न संशयः
babhrāma manmathāviṣṭo na ca paśyati taṃ drumam | kāmodakākhyaṃ papraccha yatra tatra gataḥ svayam
kāmodākhyadrumo nāsti vadantyevaṃ mahājanāḥ | pṛcchamānaḥ sa duṣṭātmā kāmabāṇaiḥ prapīḍitaḥ
papraccha bhārgavaṃ gatvā bhaktyā namitakandharaḥ | kāmodakaṃ drumaṃ brūhi kāntapuṣpasamanvitam
kāmodaḥ pādapo nāsti yoṣidevāsti dānava | yadā sā hasate caiva prasaṅgena praharṣitā
taddhāsājjajñire daitya sugandhāni varāṇyapi | sumānyetāni divyāni kāmodāyā na saṃśayaḥ
hṛdyāni pītapuṣpāṇi saurabheṇa yutāni ca | tenāpyekena puṣpeṇa yaḥ samarcati śaṅkaram
tasyepsitaṃ mahākāmaṃ sampūrayati śaṅkaraḥ | asyāśca rodanāddaitya prabhavanti na saṃśayaḥ
«…бродил, охваченный богом любви, и не видит того дерева, зовущегося Камодака; сам приходя туда и сюда, спрашивал он. „Дерева по имени Камода не существует“, — так говорят люди. Вопрошая, тот злодушный, терзаемый стрелами Камы, придя к Бхаргаве, с почтением, склонив выю, спросил: „Скажи о дереве Камодаке, с прелестными цветами“. — „Камода — не дерево; это именно женщина, о данава. Когда она смеётся, при случае развеселённая, — от её смеха рождаются, о дайтья, благоуханные, превосходные цветы; эти дивные цветы — Камоды, нет сомнения. Пленительные, жёлтые, наделённые благоуханием. И кто хотя бы одним таким цветком почтит Шанкару, тому Шанкара исполняет желанное — великое желание. А от плача её возникают, о дайтья, — нет сомнения, —»
b5a1ee7d86b0 · published Sep 3, 2026, 4:13:38 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Данава ищет дерево — и не находит, потому что ищет не то. Люди отвечают ему честно: такого дерева нет, — и ответ этот верен и бесполезен одновременно. Разгадку даёт Шукра, наставник самих демонов: Камода — не растение, а женщина, и цветы рождаются от её смеха. Условие, поставленное майей, оказывается не садовой задачей, а задачей о чужой радости: чтобы получить цветы, надо, чтобы кто-то развеселился. И сказано, чего стоит один такой цветок: поднесённый Шанкаре, он исполняет самое большое желание человека. Величина дара при этом обратна его виду — целое царство не купит того, что даёт один цветок, рождённый от чужого смеха. А следом Шукра начинает говорить о её слезах, и здесь повесть возвращается к картине, с которой началась.