भविष्यन्ति न सन्देहो मत्प्रसादाद्द्विजातयः । येऽत्र द्रक्ष्यन्ति देवेशं स्नात्वा देवं पिनाकिनम्
ब्रह्महत्यादिकं पापं तेषामाशु विनश्यति । प्राणांस्त्यक्ष्यन्ति ये मर्त्याः पापकर्मरता अपि
ते यान्ति तत्परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा । धन्यास्तु खलु ते विज्ञा मन्दाकिन्यां कृतोदकाः
अर्चयित्वा महादेवं मध्यमेश्वरमीश्वरम् । ज्ञानं दानं तपः श्राद्धं पिण्डनिर्वपणं त्विह
एकैकशः कृतं कर्म पुनात्यासप्तमं कुलम् । सन्निहत्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे
यत्फलं लभते मर्त्यस्तस्माद्दशगुणं त्विह । एवमुक्तं महाराज माहात्म्यं मध्यमेश्वरे
bhaviṣyanti na sandeho matprasādāddvijātayaḥ | ye'tra drakṣyanti deveśaṃ snātvā devaṃ pinākinam
brahmahatyādikaṃ pāpaṃ teṣāmāśu vinaśyati | prāṇāṃstyakṣyanti ye martyāḥ pāpakarmaratā api
te yānti tatparaṃ sthānaṃ nātra kāryā vicāraṇā | dhanyāstu khalu te vijñā mandākinyāṃ kṛtodakāḥ
arcayitvā mahādevaṃ madhyameśvaramīśvaram | jñānaṃ dānaṃ tapaḥ śrāddhaṃ piṇḍanirvapaṇaṃ tviha
ekaikaśaḥ kṛtaṃ karma punātyāsaptamaṃ kulam | sannihatyāmupaspṛśya rāhugraste divākare
yatphalaṃ labhate martyastasmāddaśaguṇaṃ tviha | evamuktaṃ mahārāja māhātmyaṃ madhyameśvare
«…станут они, нет сомнения, моею милостью дваждырождёнными. А кто здесь, омывшись, узрит Владыку богов, бога Держащего Пинаку, — у тех скоро гибнет убийство брахмана и прочий грех. И смертные, что оставят здесь жизнь, будь они даже преданы греховным делам, идут в то высшее место, — не должно здесь быть сомнения. Поистине благословенны разумные, что совершили возлияние воды в Мандакини и почтили Махадеву Мадхьямешвару, Владыку. Знание, даяние, подвиг, шраддха, поднесение пинды — каждое из этих дел, совершённое здесь в отдельности, очищает род до седьмого колена. Какой плод получает смертный, коснувшись воды в Саннихити, когда солнце схвачено Раху, — здесь он вдесятеро». Так сказано, о великий царь, величие Мадхьямешвары.
9873a7b65616 · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Станут дваждырождёнными моею милостью» — обещание, о котором стоит подумать. Речь не о рождении и не об обряде: посвящение раздаётся как милость, и раздаёт его тот, кому молятся, а не тот, кто ведёт обряд. И тут же — «каждое в отдельности»: не нужно набирать всё сразу, довольно одного из пяти дел, чтобы очистить семь колен. Условие снижено до предела, какой ещё оставляет смысл.