युधिष्ठिर उवाच
भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि पुरा कल्पे यथास्थितम् । कथं प्रयागगमनं नराणां तत्र कीदृशम्
मृतानां का गतिस्तत्र स्नातानां चैव किं फलम् । ये वसन्ति प्रयागे तु ब्रूहि तेषां च किं फलम् । एतन्मे सर्वमाख्याहि परं कौतूहलं हि मे
कथयिष्यामि ते वत्स प्रयागस्य तु यत्फलम् । पुरा ऋषीणां विप्राणां कथ्यमानं मया श्रुतम्
आप्रयागात्प्रतिष्ठानाद्वासुकेश्च ह्रदात्तथा । कम्बलाश्वतरौ नागौ नागाश्च बहुमूलिकाः
एतत्प्रजापतिक्षेत्रं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । अत्र स्नात्वा दिवं यान्ति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः
तत्र ब्रह्मादयो देवा रक्षां कुर्वन्ति सङ्गताः । अन्ये च बहवस्तीर्थाः सर्वपापप्रणाशनाः
न शक्याः कथितुं राजन्बहुवर्षशतैरपि । संक्षेपेण प्रवक्ष्यामि प्रयागस्य च कीर्तनम्
षष्टिर्धनुःसहस्राणि परिरक्षन्ति जाह्नवीम् । यमुनां रक्षति सदा सविता सप्तवाहनः
प्रयागं तु विशेषेण स्वयं रक्षति वासवः । मण्डलं रक्षति हरिर्देवः सह सुसम्मतम्
तं वटं रक्षते नित्यं शूलपाणिर्महेश्वरः । स्थानं रक्षति वै देवः सर्वपापहरं शुभम्
bhagavañchrotumicchāmi purā kalpe yathāsthitam | kathaṃ prayāgagamanaṃ narāṇāṃ tatra kīdṛśam
mṛtānāṃ kā gatistatra snātānāṃ caiva kiṃ phalam | ye vasanti prayāge tu brūhi teṣāṃ ca kiṃ phalam | etanme sarvamākhyāhi paraṃ kautūhalaṃ hi me
kathayiṣyāmi te vatsa prayāgasya tu yatphalam | purā ṛṣīṇāṃ viprāṇāṃ kathyamānaṃ mayā śrutam
āprayāgātpratiṣṭhānādvāsukeśca hradāttathā | kambalāśvatarau nāgau nāgāśca bahumūlikāḥ
etatprajāpatikṣetraṃ triṣu lokeṣu viśrutam | atra snātvā divaṃ yānti ye mṛtāste'punarbhavāḥ
tatra brahmādayo devā rakṣāṃ kurvanti saṅgatāḥ | anye ca bahavastīrthāḥ sarvapāpapraṇāśanāḥ
na śakyāḥ kathituṃ rājanbahuvarṣaśatairapi | saṃkṣepeṇa pravakṣyāmi prayāgasya ca kīrtanam
ṣaṣṭirdhanuḥsahasrāṇi parirakṣanti jāhnavīm | yamunāṃ rakṣati sadā savitā saptavāhanaḥ
prayāgaṃ tu viśeṣeṇa svayaṃ rakṣati vāsavaḥ | maṇḍalaṃ rakṣati harirdevaḥ saha susammatam
taṃ vaṭaṃ rakṣate nityaṃ śūlapāṇirmaheśvaraḥ | sthānaṃ rakṣati vai devaḥ sarvapāpaharaṃ śubham
«О владыка, желаю слушать, как оно было в древности, в [прежнюю] кальпу: как [совершалось] хождение людей в Праягу и каково там? Какая участь у умерших там и какой плод у омывшихся? И те, кто живут в Праяге, — скажи, каков плод у них? Поведай мне всё это: велико моё любопытство». — «Расскажу тебе, дитя, каков плод Праяги; в древности я слышал это, когда рассказывали риши и випры. От Праяги, от Пратиштханы и от озера Васуки [простирается она]; два нага, Камбала и Ашватара, и многокоренные наги [пребывают там]. Это поле Праджапати, прославленное в трёх мирах: омывшиеся здесь идут на небо, а умершие [здесь] не рождаются вновь. Там Брахма и прочие боги, собравшись, несут охрану; и многие другие тиртхи, уничтожающие все грехи, — их невозможно перечислить, о царь, и за многие сотни лет. Поведаю вкратце славословие Праяги. Шестьдесят тысяч [луков в длину] стерегут Джахнави; Ямуну всегда хранит семиконный Савитар; Праягу же особо хранит сам Васава; округу, всеми чтимую, хранит бог Хари; тот баньян всегда хранит Держащий трезубец Махешвара, а само место, благое и уносящее все грехи, хранит бог».
0ed4c1e5311f · published Sep 3, 2026, 4:13:41 AM UTC
Available inRUPage between verses with
У святыни выставлена стража, и это её первое описание. Не сила места охраняет пришедшего, а боги охраняют место — Индра, Солнце, Хари, Махешвара стоят по участкам, как караул. Мысль здесь простая и трезвая: то, что даёт очищение, само уязвимо и требует защиты. Праяга не самодостаточна; она держится тем, что её берегут.