सूत उवाच
गौर्भूत्वा च भृशं दीना आययौ सा ममान्तिकम् । निवेदयामास दुःखं रुदन्ती च पुनः पुनः
तद्वाक्यं च समाकर्ण्य गतोऽहं विष्णुसन्निधिम् । कृष्णे निवेदितश्चाशु पृथिव्या दुःखसञ्चयः
तेनोक्तं गच्छ भो ब्रह्मन्देवैः सार्धं च भूतले । अहं तत्रापि गच्छामि पश्चान्मम गणैः सह
तच्छ्रुत्वा सहितो देवैरागतः पृथिवीतलम् । ततः कृष्णः समाहूय राधां प्राणगरीयसीम्
उवाच वचनं देवि गच्छाम्यहं पृथिवीतलम् । पृथिवीभारनाशाय गच्छ त्वं मर्त्यमण्डलम्
इति श्रुत्वापि सा राधाप्यागता पृथिवीं ततः । भाद्रे मासि सिते पक्षे अष्टमीसंज्ञके तिथौ
वृषभानोर्यज्ञभूमौ जाता सा राधिका दिवा । यज्ञार्थं शोधितायां च दृष्टा सा दिव्यरूपिणी
राजानन्दमना भूत्वा तां प्राप्य निजमन्दिरम् । दत्तवान्महिषीहस्ते सा च तां पर्यपालयत्
इति ते कथितं वत्स त्वया पृष्टं च यद्वचः । गोपनीयं गोपनीयं गोपनीयं प्रयत्नतः
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चतुर्वर्गफलप्रदम् । सर्वपापविनिर्मुक्तश्चान्ते याति हरेर्गृहम्
gaurbhūtvā ca bhṛśaṃ dīnā āyayau sā mamāntikam | nivedayāmāsa duḥkhaṃ rudantī ca punaḥ punaḥ
tadvākyaṃ ca samākarṇya gato'haṃ viṣṇusannidhim | kṛṣṇe niveditaścāśu pṛthivyā duḥkhasañcayaḥ
tenoktaṃ gaccha bho brahmandevaiḥ sārdhaṃ ca bhūtale | ahaṃ tatrāpi gacchāmi paścānmama gaṇaiḥ saha
tacchrutvā sahito devairāgataḥ pṛthivītalam | tataḥ kṛṣṇaḥ samāhūya rādhāṃ prāṇagarīyasīm
uvāca vacanaṃ devi gacchāmyahaṃ pṛthivītalam | pṛthivībhāranāśāya gaccha tvaṃ martyamaṇḍalam
iti śrutvāpi sā rādhāpyāgatā pṛthivīṃ tataḥ | bhādre māsi site pakṣe aṣṭamīsaṃjñake tithau
vṛṣabhānoryajñabhūmau jātā sā rādhikā divā | yajñārthaṃ śodhitāyāṃ ca dṛṣṭā sā divyarūpiṇī
rājānandamanā bhūtvā tāṃ prāpya nijamandiram | dattavānmahiṣīhaste sā ca tāṃ paryapālayat
iti te kathitaṃ vatsa tvayā pṛṣṭaṃ ca yadvacaḥ | gopanīyaṃ gopanīyaṃ gopanīyaṃ prayatnataḥ
ya idaṃ śṛṇuyādbhaktyā caturvargaphalapradam | sarvapāpavinirmuktaścānte yāti harergṛham
«Однажды, о дитя, Земля, избиваемая полчищами злодеев, приняла образ коровы и, крайне жалкая, пришла ко мне и поведала своё горе, рыдая снова и снова. Услышав её слово, я пошёл к Вишну, и тотчас изложен был Кришне груз скорби Земли. Им сказано: „Иди, о Брахма, вместе с богами на землю; и Я приду туда после, вместе со Своими спутниками“. Услышав это, я вместе с богами сошёл на землю. Затем Кришна, призвав Радху, что дороже жизни, сказал ей слово: „О богиня, Я иду на землю ради снятия её бремени; иди и ты в мир смертных“. Услышав это, Радха пришла на землю: в месяце бхадра, в светлую половину, в титхи, называемую аштами, днём родилась она, Радхика, на жертвенном поле Вришабхану — когда [землю] очищали ради жертвы, увидели её, дивную обликом. Царь, возрадовавшись душою, взял её в свой дворец и отдал в руки царицы, и та её вырастила. Так рассказано тебе, дитя, то слово, о котором ты спрашивал. Храни в тайне, храни в тайне, старательно храни в тайне. Кто с преданностью слушает это, дающее плод четырёх целей, тот, освободившись от всех грехов, в конце идёт в дом Хари.»
4347d48c08ba · published Sep 3, 2026, 4:13:43 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ на вопрос «отчего родилась Радха» дан не через её собственную нужду, а через нужду земли: она приходит вслед за Кришной и ради того же дела. Рождение описано без обычной родовой подробности — её находят на расчищенном для жертвы поле, и потому Вришабхану ей отец по принятию, а не по плоти. Троекратное «храни в тайне» ставит рассказанное не в разряд общих правил, а в разряд того, что передают лично.