आखुनकुलमार्जारैरन्नं चेद्भक्षितं द्विज । तिलदर्भोदकैः प्रोक्ष्य शुध्यत्येव न संशयः
पलाण्डुं लशुनं शिग्रुमलाबुं गृञ्जनं पलम् । भुङ्क्ते यो वै नरो ब्रह्मन्व्रतं चान्द्रायणं चरेत्
मद्यमांसप्रियं शूद्रं नीचकर्मानुवर्तिनम् । तं शूद्रं वर्जयेद्विप्र श्वपाकमिव दूरतः
द्विजसेवानुरक्ता ये मद्यमांसविवर्जिताः । दानस्वकर्मनिरतास्ते ज्ञेया वृषलोत्तमाः
अज्ञानाद्भुञ्जते विप्र सूतके मृतके यदि । गायत्र्या दशभिर्विप्रः सहस्रैश्च शुचिर्भवेत्
सहस्रैः क्षत्रियश्चैव वैश्यः पञ्चसहस्रकैः । पञ्चगव्यैर्भवेच्छुद्धो वृषलोऽपि तपोधन
आज्यं तु तोयं नीचस्य भाण्डस्थं दधि यः पिबेत् । अज्ञानतोऽपि यो वर्णः प्राजापत्यव्रतं चरेत्
दानं बहुतरं दद्याच्छुद्धो ह्यग्नौ यथाविधि । शूद्राणां नोपवासोऽपि दानेनैव विशुध्यति
ākhunakulamārjārairannaṃ cedbhakṣitaṃ dvija | tiladarbhodakaiḥ prokṣya śudhyatyeva na saṃśayaḥ
palāṇḍuṃ laśunaṃ śigrumalābuṃ gṛñjanaṃ palam | bhuṅkte yo vai naro brahmanvrataṃ cāndrāyaṇaṃ caret
madyamāṃsapriyaṃ śūdraṃ nīcakarmānuvartinam | taṃ śūdraṃ varjayedvipra śvapākamiva dūrataḥ
dvijasevānuraktā ye madyamāṃsavivarjitāḥ | dānasvakarmaniratāste jñeyā vṛṣalottamāḥ
ajñānādbhuñjate vipra sūtake mṛtake yadi | gāyatryā daśabhirvipraḥ sahasraiśca śucirbhavet
sahasraiḥ kṣatriyaścaiva vaiśyaḥ pañcasahasrakaiḥ | pañcagavyairbhavecchuddho vṛṣalo'pi tapodhana
ājyaṃ tu toyaṃ nīcasya bhāṇḍasthaṃ dadhi yaḥ pibet | ajñānato'pi yo varṇaḥ prājāpatyavrataṃ caret
dānaṃ bahutaraṃ dadyācchuddho hyagnau yathāvidhi | śūdrāṇāṃ nopavāso'pi dānenaiva viśudhyati
«Если пища тронута мышью, мангустом или кошкой, о дваждырождённый, — окропив её водою с кунжутом и дарбхой, [человек] очищается, в том нет сомнения. Кто ест лук, чеснок, шигру, тыкву-лабу, гринджану и мясо, о брахман, — пусть исполнит обет чандраяна. Шудру, любящего хмельное и мясо, следующего низким делам, — того, о випра, следует избегать издали, как швапаку. А те, кто предан служению дваждырождённым, кто воздерживается от хмельного и мяса, кто предан дарам и своему делу, — тех должно знать как лучших из шудр. Если по неведению едят [в доме], где родильная или погребальная нечистота, о випра, — випра становится чист десятью тысячами [повторений] гаятри, кшатрий — [десятью] тысячами, вайшья — пятью тысячами, а шудра — панчагавьей, о богатый подвижничеством. Кто выпьет топлёное масло, воду или простоквашу, стоявшую в сосуде низкого, — из какой бы варны ни был, даже по неведению, пусть исполнит обет праджапатья и даст обильный дар; [так он] чист по уставу, при возлиянии в огонь. У шудр же и поста нет — они очищаются одним даром.»
eddcb9109370 · published Sep 3, 2026, 4:13:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Правило отделяет человека от разряда прямо в тексте: шудру, живущего низко, велено обходить стороной, а шудру, живущего честно, называют лучшим из своего сословия. Значит, различает не рождение, а поведение, хотя мера искупления по-прежнему расписана по варнам — и это противоречие лежит в самом источнике. Оставлено как есть, без попытки его сгладить.