ये पुत्रा मातापित्रोर्न शुश्रूषायां समुत्सुकाः । ते मन्तव्याः परा मातः कीटका रेतसोद्भवाः
किं कुर्वे जनकाज्ञातो गतो वै दण्डकं वनम् । तत्रापि त्वत्कृपापाङ्गात्तीर्णोऽस्मि दुःखसागरम्
रावणेन हृता सीता लङ्कायां गमिता पुनः । त्वत्कृपातो मया लब्धा तं हत्वा राक्षसेश्वरम्
सीतेयं त्वच्चरणयोः पतिता वै पतिव्रता । सम्भावयाशु चकितां त्वत्पादार्पितमानसाम्
इति श्रुत्वा तु तद्वाक्यं पादयोः पतितां स्नुषाम् । आशीर्भिरभियुज्यैनां बभाषे तां पतिव्रताम्
सीते स्वपतिना सार्धं चिरं विलस भामिनि । पुत्रौ प्रसूय च कुलं स्वकं पावय पावने
त्वत्सदृश्यः पतिपराः पतिदुःखसुखानुगाः । भवन्ति दुःखभागिन्यो नहि सत्यं जगत्त्रये
विदेहपुत्रि स्वकुलं त्वया पावितमात्मना । रामपादाब्जयुगलमनुयान्त्या महावने
इत्युक्त्वा रघुनाथस्य भार्यामञ्जितलोचनाम् । तूष्णीं बभूव हर्षिता प्रहृष्टस्वतनूरुहा
अथ भ्राताऽस्य भरतः पित्रा दत्तं निजं महत् । राज्यं निवेदयामास रामचन्द्राय धीमते
ye putrā mātāpitrorna śuśrūṣāyāṃ samutsukāḥ | te mantavyāḥ parā mātaḥ kīṭakā retasodbhavāḥ
kiṃ kurve janakājñāto gato vai daṇḍakaṃ vanam | tatrāpi tvatkṛpāpāṅgāttīrṇo'smi duḥkhasāgaram
rāvaṇena hṛtā sītā laṅkāyāṃ gamitā punaḥ | tvatkṛpāto mayā labdhā taṃ hatvā rākṣaseśvaram
sīteyaṃ tvaccaraṇayoḥ patitā vai pativratā | sambhāvayāśu cakitāṃ tvatpādārpitamānasām
iti śrutvā tu tadvākyaṃ pādayoḥ patitāṃ snuṣām | āśīrbhirabhiyujyaināṃ babhāṣe tāṃ pativratām
sīte svapatinā sārdhaṃ ciraṃ vilasa bhāmini | putrau prasūya ca kulaṃ svakaṃ pāvaya pāvane
tvatsadṛśyaḥ patiparāḥ patiduḥkhasukhānugāḥ | bhavanti duḥkhabhāginyo nahi satyaṃ jagattraye
videhaputri svakulaṃ tvayā pāvitamātmanā | rāmapādābjayugalamanuyāntyā mahāvane
ityuktvā raghunāthasya bhāryāmañjitalocanām | tūṣṇīṃ babhūva harṣitā prahṛṣṭasvatanūruhā
atha bhrātā'sya bharataḥ pitrā dattaṃ nijaṃ mahat | rājyaṃ nivedayāmāsa rāmacandrāya dhīmate
«„…Матерь, долгое время я не служил твоим стопам; потому прости вину меня, злосчастного. Тех сыновей, что не усердны в служении матери и отцу, должно считать, о матерь, не иначе как червями, рождёнными из семени. Что было делать? По велению отца я ушёл в лес Дандака; но и там милостью твоего взгляда я переправился через океан горя. Сита была похищена Раваной и уведена в Ланку; твоей милостью она обретена мною, [когда я] убил того владыку ракшасов. Вот эта Сита, верная мужу, припала к твоим стопам; ободри же скорее оробевшую, вручившую свой ум твоим стопам“. Услышав это его слово, [Каусалья], одарив благословениями припавшую к её стопам невестку, сказала той, верной мужу: „О Сита, долго блистай вместе со своим супругом, о прекрасная; родив сыновей, освяти свой род, о освящающая. Подобные тебе — преданные мужу, следующие за его горем и счастьем — поистине и в трёх мирах не бывают причастны горю. О дочь Видехи, свой род ты освятила сама, последовав в великий лес за парой лотосных стоп Рамы“. Сказав это супруге Рагхунатхи с подведёнными глазами, она умолкла, радостная, с вставшими дыбом волосками. Затем брат его Бхарата поднёс мудрому Рамачандре своё великое царство, данное отцом.»
69e640990836 · published Sep 3, 2026, 4:13:44 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Рама просит прощения у той, перед кем не виноват, и всё, что вышло за эти годы, приписывает её милости. Каусалья не спорит о заслугах: невестку она хвалит именно за то, что та пошла в лес. И вслед за этим Бхарата отдаёт царство — не своё, а «данное отцом»: он всё это время держал его как чужое.