«„Чарующий, он лицезрением очищает всех нас; здесь пребывает тот, чьи стопы почтены венцами богов. Достойный лицезрения праведными, дарующий заслугу Пурушоттама, — кого шрути, говорящие «не то, не то», не знают; чья пыль со стоп взыскуема Индрой и прочими богами и весьма труднодостижима, кого мудрые обретают безупречными речениями веданты и прочих, — он, преславный, обитает здесь, на горе Ниле. Взойдя на неё, поклонившись, почтив благими делами и прочим и вкусив поднесённое, о царь, [человек] да станет четырёхруким. И здесь приводят это древнее сказание; слушай его, о великий царь, исполненное всяких чудес, — что случилось с царём Ратнагривой и его семьёю, [как] обретена ими четырёхрукость и прочее, труднодостижимое богам и данавам. Был город Канчи, прославленный в мирах, о великий царь, — с обильными войсками и упряжками и множеством людей. В нём живут лучшие из випр, весьма преданные шести обязанностям, усердные в благе всех существ, стремящиеся к преданности Раме; кшатрии, ведущие бой, не бегущие и в сражении, отвратившиеся от чужих жён, чужого добра и вражды к другим; вайшьи с благим занятием — ссудой, пашней и торговлей — всегда творят влечение к лотосу стоп Рагхунатхи; шудры, у кого ночи и дни проходят в служении брахманам, творят на кончике языка возглашение: «Рама, Рама». Никакие простые [люди] не творят там греха и умом. Даяние, сострадание, самообуздание и правда пребывают там постоянно; ни один безгрешный человек не говорит слова, обидного для другого. Не творят они ни жадности к чужому богатству, ни греха. Так подданные хранимы Ратнагривой, о великий царь. Он берёт там шестую долю и не иное, лишённый жадности. У владыки земли, хранящего по дхарме подданных и вкушающего все наслаждения, прошли многие годы. Однажды сказал он это Вишалакши…“»