अश्वोऽयं कस्य राज्ञो वै कथं चामरवीजितः । स्वर्णपत्रेण शोभाढ्यः कथयन्तु ममाग्रतः
इति तस्या वचः श्रुत्वा मोहनाचारसंयुतम् । हनूमांस्तां प्रत्युवाच गतभीः प्रहसन्निव
वयं वै किङ्करा राज्ञस्त्रैलोक्यस्य शिखामणेः । त्रिलोकीयं प्रणमते सर्वदेवशिरोमणिम्
रामभद्रस्य जानीहि हयमेधप्रवर्तितुः । प्रमुञ्च वाहमस्माकं कथं बद्धो वराङ्गने
वयं सर्वास्त्रकुशलाः सर्वशस्त्रास्त्रकोविदाः । नयिष्यामो बलाद्वाहं हत्वा तत्प्रतिरोधकान्
इति वाक्यं समाकर्ण्य प्लवङ्गमस्य वराङ्गना । विवरस्था प्रत्युवाच हसन्ती वाक्यकोविदा
मयानीतमिमं वाहं न कोऽपि मोचयितुं क्षमः । वर्षायुतेन निशितैर्बाणकोटिभिरुच्छिखैः
परं रामस्य पादाब्जसेविका कर्मकारिणी । न ग्रहीष्यामि तद्वाहं राजराजस्य धीमतः
महानविनयो जातो मम नेतुः सुवाजिनः । क्षमताद्रामचन्द्रस्तच्छरण्यो भक्तवत्सलः
यूयं क्लिष्टास्तत्पुरुषा हयार्थं तस्य रक्षितुः । याचध्वं वरमप्राप्यं देवानामपि सत्तमाः
यथा मेऽपराधमत्युग्रं क्षमेत पुरुषोत्तमः । व्रीडां त्यक्त्वाखिलां यूयं वृणुध्वं वरमुत्तमम्
तस्या वाक्यं परं श्रुत्वा हनूमान्निजगाद ताम् । रघुनाथप्रसादेन सर्वमस्माकमूजितम्
तथापि याचे वरमेकमुत्तमं विधेहि तन्मे मनसः समीहितम् । भवे भवे नो रघुनायकः पतिर्वयं च तत्कर्मकराश्च किङ्कराः
aśvo'yaṃ kasya rājño vai kathaṃ cāmaravījitaḥ | svarṇapatreṇa śobhāḍhyaḥ kathayantu mamāgrataḥ
iti tasyā vacaḥ śrutvā mohanācārasaṃyutam | hanūmāṃstāṃ pratyuvāca gatabhīḥ prahasanniva
vayaṃ vai kiṅkarā rājñastrailokyasya śikhāmaṇeḥ | trilokīyaṃ praṇamate sarvadevaśiromaṇim
rāmabhadrasya jānīhi hayamedhapravartituḥ | pramuñca vāhamasmākaṃ kathaṃ baddho varāṅgane
vayaṃ sarvāstrakuśalāḥ sarvaśastrāstrakovidāḥ | nayiṣyāmo balādvāhaṃ hatvā tatpratirodhakān
iti vākyaṃ samākarṇya plavaṅgamasya varāṅganā | vivarasthā pratyuvāca hasantī vākyakovidā
mayānītamimaṃ vāhaṃ na ko'pi mocayituṃ kṣamaḥ | varṣāyutena niśitairbāṇakoṭibhirucchikhaiḥ
paraṃ rāmasya pādābjasevikā karmakāriṇī | na grahīṣyāmi tadvāhaṃ rājarājasya dhīmataḥ
mahānavinayo jāto mama netuḥ suvājinaḥ | kṣamatādrāmacandrastaccharaṇyo bhaktavatsalaḥ
yūyaṃ kliṣṭāstatpuruṣā hayārthaṃ tasya rakṣituḥ | yācadhvaṃ varamaprāpyaṃ devānāmapi sattamāḥ
yathā me'parādhamatyugraṃ kṣameta puruṣottamaḥ | vrīḍāṃ tyaktvākhilāṃ yūyaṃ vṛṇudhvaṃ varamuttamam
tasyā vākyaṃ paraṃ śrutvā hanūmānnijagāda tām | raghunāthaprasādena sarvamasmākamūjitam
tathāpi yāce varamekamuttamaṃ vidhehi tanme manasaḥ samīhitam | bhave bhave no raghunāyakaḥ patirvayaṃ ca tatkarmakarāśca kiṅkarāḥ
«„Этот конь какого царя? Почему обвеваем опахалом, богатый красою золотой пластины? Пусть скажут предо мною“. Услышав это её слово, исполненное морочащего обхождения, Хануман, лишённый страха, ответил ей, как бы усмехаясь: „Мы слуги царя трёх миров, венечного самоцвета; это трёхмирье кланяется венцу всех богов. Знай [коня] благого Рамы, зачинателя ашвамедхи; отпусти нашего коня — зачем он привязан, о прекрасная? Мы искусны во всяком оружии, сведущи во всяком оружии и стрелах; силою уведём мы коня, убив препятствующих тому“. Услышав это слово обезьяны, прекрасная жена, пребывающая в подземелье, искусная в речи, отвечала, смеясь: „Приведённого мною коня никто не способен освободить — и за десять тысяч лет, острыми мириадами стрел с пылающими остриями. Однако я служанка лотосных стоп Рамы, работница; не удержу я того коня мудрого царя царей. Великий проступок случился мой, уведшей доброго коня; да простит Рамачандра, прибежище тому, любящий преданных. Вы, его мужи, утруждены ради коня, его хранителя; просите дар, недостижимый даже для богов, о лучшие. Дабы простил высший Пуруша мой весьма тяжкий проступок — оставив всякий стыд, изберите высший дар“. Услышав это высшее её слово, [Хануман] сказал ей: „Милостью владыки Рагху всё у нас в изобилии…“»
be9941caa94d · published Sep 3, 2026, 4:13:46 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Она сперва говорит правду о своей силе — коня не отбить и за десять тысяч лет, — и тут же сама его отдаёт. Не сила её остановила, а то, кому конь принадлежит. И дар она предлагает не из щедрости, а чтобы её проступок был прощён: принять дар здесь — услуга дающему.