शालग्रामशिलास्थाय स्थिताय गदिने नमः । एकेन लक्षितो योऽव्याद्गदाधारी सुदर्शनः
लक्ष्मीनारायणो द्वाभ्यां त्रिभिश्चैव त्रिविक्रमः । चतुर्भिश्च चतुर्व्यूहो वासुदेवश्चपञ्चाभिः
प्रद्युम्नः षड्भिरेवाव्यात्सङ्कर्षणश्च सप्तभिः । पुरुषोत्तमोऽष्टभिश्च स्यान्नवव्यूहोनवोहितः
दशावतारो दशभिरनिरुद्धोऽवतादथ । द्वादशात्मा द्वादशभिः
ब्रह्मा चतुर्मुखो दण्डी कमण्डलुधरोन्नतः । महेश्वरः पञ्चवक्त्रो दशबाहुर्वृषध्वजः
यथायुधस्तथा गौरी चण्डिका च सरस्वती । महालक्ष्मीर्मातरश्च पद्महस्तो दिवाकरः
गजास्यश्च गजस्कन्धः षण्मुखोऽनेकधा गणाः । एते स्थिताः स्थापिताः स्युः प्रासादे वाथ पूजिताः
धर्मार्थकाममोक्षा हि प्राप्यन्ते पुरुषेण च
śālagrāmaśilāsthāya sthitāya gadine namaḥ | ekena lakṣito yo'vyādgadādhārī sudarśanaḥ
lakṣmīnārāyaṇo dvābhyāṃ tribhiścaiva trivikramaḥ | caturbhiśca caturvyūho vāsudevaścapañcābhiḥ
pradyumnaḥ ṣaḍbhirevāvyātsaṅkarṣaṇaśca saptabhiḥ | puruṣottamo'ṣṭabhiśca syānnavavyūhonavohitaḥ
daśāvatāro daśabhiraniruddho'vatādatha | dvādaśātmā dvādaśabhiḥ
brahmā caturmukho daṇḍī kamaṇḍaludharonnataḥ | maheśvaraḥ pañcavaktro daśabāhurvṛṣadhvajaḥ
yathāyudhastathā gaurī caṇḍikā ca sarasvatī | mahālakṣmīrmātaraśca padmahasto divākaraḥ
gajāsyaśca gajaskandhaḥ ṣaṇmukho'nekadhā gaṇāḥ | ete sthitāḥ sthāpitāḥ syuḥ prāsāde vātha pūjitāḥ
dharmārthakāmamokṣā hi prāpyante puruṣeṇa ca
«Пребывающему в камне-шалаграме, утвердившемуся палиценосцу — поклон. Отмеченный одним, палиценосец Сударшана да хранит; Лакшми-Нараяна — двумя, и тремя — Тривикрама, четырьмя — Чатурвьюха, пятью — Васудева. Прадьюмна шестью да хранит, и семью — Санкаршана, и восемью — Пурушоттама; девятью да будет Нававьюха, десятью — Дашаватара, затем да хранит Анируддха, двенадцатью — Двадашатма. Брахма — четырёхликий, с посохом, держащий кувшин, возвышенный; Махешвара — пятиликий, десятирукий, со знаменем быка. Каково оружие, такова и Гаури, и Чандика, и Сарасвати, и Махалакшми, и матери; с лотосом в руке — Дивакара; и слоноликий, и со слоновьим плечом, шестиликий, многообразно — ганы. Эти пребывающие да будут установлены в храме или же почитаемы; и человеком обретаются дхарма, артха, кама и мокша.»
5252fad1c4e1 · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Число дисков на камне прямо задаёт имя — от одного у Сударшаны до двенадцати у Двадашатмы, — так что почитание не зависит ни от храма, ни от освящения: камень уже назван самой природой. Завершая, глава распространяет тот же счёт на Брахму, Махешвару и богинь и обещает все четыре цели человека.