पौषे पुष्पाभिषेकं च वर्जयेच्चन्दनश्लथम् । सङ्क्रान्त्यां माघमासे च साधिवासिततण्डुलान् । नैवेद्यं विष्णवे दद्यादिमं मन्त्रमुदीरयेत् । ब्राह्मणान्भोजयेद्भक्त्या देवदेवपुरः स्थितान्
अभ्यर्च्य भगवद्भक्तान्द्विजांश्च भगवद्धिया । एकस्मिन्भोजिते भक्ते कोटिर्भवति भोजिता
विप्रभोजनमात्रेण व्यङ्गं साङ्गं ध्रुवं भवेत् । पञ्चम्यां शुक्लपक्षे तु स्नापयित्वा च केशवम्
पूजयित्वा विधानेन चूतपल्लवसंयुतैः । फलचूर्णैश्च विविधैर्वासितैः पटसाधितैः
काननं रमणीयं च प्रदीप्तं दीपदीपितम् । द्राक्षेक्षुरम्भाजम्बीरनारङ्गं च पूगकम्
नालिकेरं च धात्रीं च पनसं च हरीतकीम् । अन्यैश्च वृक्षखण्डैश्च सर्वर्तुकुसुमान्वितैः
अन्यैश्च विविधैश्चैव फलपुष्पसमन्वितैः । वितानैः कुसुमोद्दामैर्वारिपूर्णघटैस्तथा
चूतशाखोपशाखाभिः शोभितं छत्रचामरैः । जयकृष्णेति संस्मृत्य प्रदक्षिणपुरस्सरम्
विशेषतः कलियुगे दोलोत्सवो विधीयते । फाल्गुने च चतुर्दश्यामष्टमे यामसंज्ञके । अथवा पौर्णमास्यां तु प्रतिपत्सन्धिसंज्ञके । पूजयेद्विधिवद्भक्त्या फल्गुचूर्णैश्चतुर्विधैः
सितरक्तैर्गौरपीतैः कर्पूरादिविमिश्रितैः । हरिद्रारागयोगाच्च रङ्गरूपैर्मनोहरैः
अन्यैर्वा रङ्गरूपैश्च प्रीणयेत्परमेश्वरम् । एकादश्यां समारभ्य पञ्चम्यां तं समापयेत्
पञ्चाहानि त्र्यहानि वा दोलोत्सवो विधीयते । दक्षिणाभिमुखं कृष्णं दोलमानं सकृन्नराः
दृष्ट्वापराधनिचयैर्मुक्तास्ते नात्र संशयः । निक्षिप्य जलपात्रे च मासि माधवसंज्ञके
pauṣe puṣpābhiṣekaṃ ca varjayeccandanaślatham | saṅkrāntyāṃ māghamāse ca sādhivāsitataṇḍulān | naivedyaṃ viṣṇave dadyādimaṃ mantramudīrayet | brāhmaṇānbhojayedbhaktyā devadevapuraḥ sthitān
abhyarcya bhagavadbhaktāndvijāṃśca bhagavaddhiyā | ekasminbhojite bhakte koṭirbhavati bhojitā
viprabhojanamātreṇa vyaṅgaṃ sāṅgaṃ dhruvaṃ bhavet | pañcamyāṃ śuklapakṣe tu snāpayitvā ca keśavam
pūjayitvā vidhānena cūtapallavasaṃyutaiḥ | phalacūrṇaiśca vividhairvāsitaiḥ paṭasādhitaiḥ
kānanaṃ ramaṇīyaṃ ca pradīptaṃ dīpadīpitam | drākṣekṣurambhājambīranāraṅgaṃ ca pūgakam
nālikeraṃ ca dhātrīṃ ca panasaṃ ca harītakīm | anyaiśca vṛkṣakhaṇḍaiśca sarvartukusumānvitaiḥ
anyaiśca vividhaiścaiva phalapuṣpasamanvitaiḥ | vitānaiḥ kusumoddāmairvāripūrṇaghaṭaistathā
cūtaśākhopaśākhābhiḥ śobhitaṃ chatracāmaraiḥ | jayakṛṣṇeti saṃsmṛtya pradakṣiṇapurassaram
viśeṣataḥ kaliyuge dolotsavo vidhīyate | phālgune ca caturdaśyāmaṣṭame yāmasaṃjñake | athavā paurṇamāsyāṃ tu pratipatsandhisaṃjñake | pūjayedvidhivadbhaktyā phalgucūrṇaiścaturvidhaiḥ
sitaraktairgaurapītaiḥ karpūrādivimiśritaiḥ | haridrārāgayogācca raṅgarūpairmanoharaiḥ
anyairvā raṅgarūpaiśca prīṇayetparameśvaram | ekādaśyāṃ samārabhya pañcamyāṃ taṃ samāpayet
pañcāhāni tryahāni vā dolotsavo vidhīyate | dakṣiṇābhimukhaṃ kṛṣṇaṃ dolamānaṃ sakṛnnarāḥ
dṛṣṭvāparādhanicayairmuktāste nātra saṃśayaḥ | nikṣipya jalapātre ca māsi mādhavasaṃjñake
«В пауше — цветочное окропление, и да избегает он рыхлого сандала; в санкранти и в месяце магхе настоянный рис да даст Вишну как подношение и сию мантру да произнесёт; брахманов, стоящих пред богом богов, да накормит с преданностью. Почтив преданных Владыки и дваждырождённых с мыслью о Владыке: когда накормлен один преданный, накормлен бывает миллион; одним лишь кормлением брахманов ущербное непременно станет полным. В пятый день светлого полумесяца, омыв Кешаву и почтив по уставу — с побегами манго и разными плодовыми порошками, надушенными, чрез ткань процеженными; и отрадную рощу, ярко озарённую светильниками: виноград, тростник, банан, лимон, апельсин и арековую пальму, кокос, амалаки, джекфрут и харитаки, и другие купы дерев с цветами всех времён года, и другие, разные, с плодами и цветами; навесами, обильными цветами, и кувшинами, полными воды, ветвями и побегами манго, украшенную зонтами и опахалами, — „слава Кришне“ так помянув, с обходом посолонь впереди. Особенно в юге Кали предписан праздник качелей: в пхальгуне, в четырнадцатый день, в восьмую стражу, называемую ямой, или же в полнолуние, называемое стыком с пратипадой, — да почтит по уставу, с преданностью, четырёхвидными порошками пхалгу: белыми, красными, светлыми, жёлтыми, смешанными с камфарою и прочим, и от сочетания с краскою куркумы пленительными по цвету и виду, или же другими цветными, — да усладит высшего владыку. Начав с экадаши, в пятый день да завершит его; пять дней или три дня предписан праздник качелей. Люди, единожды узрев Кришну, обращённого к югу и качающегося, освобождены от груд оскорблений — нет тут сомнения.»
19fda134f377 · published Sep 3, 2026, 4:13:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Праздник качелей выделен как особая примета Кали — век, в котором меньше всего получается, получает самый праздничный обряд. И плод обещан не за исполнение устава, а за один взгляд: увидевший качающегося уже свободен.