वशिष्ठ उवाच
पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाऽऽख्यातं ममैव तत् । शूद्रत्वेन हि विप्रेन्द्र मयैवं धनमर्जितम्
विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपण्डित
दुर्लभं भारते वर्षे जन्म तस्मान्मनुष्यता । मानुष्ये ब्राह्मणत्वं च सुतरां सत्कुलोदितम्
तत्रापीदृग्विधा भार्या सर्वज्ञा प्रियवादिनी । सती सर्वगुणोपेता दुर्लभा सा कुतोऽभवत्
यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं धर्मकर्मकृतं द्विज । तदहं सम्प्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे
ब्राह्मणोऽभूत्सुधर्मात्मा सदाचारः सुपण्डितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः
स्नानार्थमपि तीर्थानां भ्रमत्येकः स मेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहे महामतिः
तस्य दर्शनमात्रेण समुत्पन्ना सुधीस्तव । यतो धर्मगते गेहे सतामागमनं भवेत्
दुर्लभं यच्च लोके स्यान्मोक्षस्थानमपि स्थिरम्
pūrvajanmakṛtaṃ pāpaṃ tvayā''khyātaṃ mamaiva tat | śūdratvena hi viprendra mayaivaṃ dhanamarjitam
vipratvaṃ hi mayā prāptaṃ tatkathaṃ dvijasattama | tatsarvaṃ kāraṇaṃ brūhi jñānavijñānapaṇḍita
durlabhaṃ bhārate varṣe janma tasmānmanuṣyatā | mānuṣye brāhmaṇatvaṃ ca sutarāṃ satkuloditam
tatrāpīdṛgvidhā bhāryā sarvajñā priyavādinī | satī sarvaguṇopetā durlabhā sā kuto'bhavat
yattvayā ceṣṭitaṃ pūrvaṃ dharmakarmakṛtaṃ dvija | tadahaṃ sampravakṣyāmi śrūyatāṃ yadi manyase
brāhmaṇo'bhūtsudharmātmā sadācāraḥ supaṇḍitaḥ | viṣṇubhaktastu dharmātmā nityaṃ viṣṇuparāyaṇaḥ
snānārthamapi tīrthānāṃ bhramatyekaḥ sa medinīm | aṭamānaḥ samāyātastava gehe mahāmatiḥ
tasya darśanamātreṇa samutpannā sudhīstava | yato dharmagate gehe satāmāgamanaṃ bhavet
durlabhaṃ yacca loke syānmokṣasthānamapi sthiram
«„Грех, совершённый в прежнем рождении, тобою поведан — он мой: ведь в шудрстве, о владыка брахманов, мною так накоплено богатство. Брахманство же мною обретено — как это, о лучший из дваждырождённых? Всю ту причину поведай, о сведущий в знании и постижении. Труднодостижимо рождение в стране Бхарата, и того более человечность; в человечестве же брахманство — тем более, из доброго рода. И там ещё такая жена — всеведущая, ласковая в речи, верная, наделённая всеми достоинствами, труднодостижимая: откуда она взялась?“ — „Что тобою совершено прежде как деяние дхармы, о дваждырождённый, то я поведаю: да будет услышано, если согласен. Был брахман, весьма праведный душою, доброго поведения, весьма учёный, преданный Вишну, праведный душою, всегда всецело преданный Вишну; ради омовения в тиртхах он один обходил землю. Странствуя, пришёл он в твой дом, великий разумом; одним лишь видом его родился у тебя добрый помысел — ибо в дом, куда пришла дхарма, бывает приход праведных. И что труднодостижимо в мире, и место освобождения, прочное…“»
827c45cac0df · published Sep 3, 2026, 4:13:50 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос поставлен точнее прежнего: если прошлое было таким, откуда взялось настоящее? Ответ начинается не с обряда, а с прихода незнакомого странника — и с оговорки, что праведные заходят туда, куда дхарма пришла раньше них.