«„Совершив который, ты тотчас обретёшь победу: покорив Ланку и ракшасов, обретёшь чистую славу. Сосредоточенный умом, соблюдай этот обет. В тёмную половину пхальгуны бывает Виджая-экадаши; её обетом, о Рама, будет тебе победа, и без сомнения ты с обезьянами переправишься через океан. Да будет услышан, о царь, и устав этого обета, дающий плод. В наступивший десятый день пусть изготовит один кувшин — золотой, серебряный, медный или глиняный — и установит его, украшенный, полный воды, с побегами. Внизу под ним — семь злаков, сверху пусть положит ячмень, а на него поставит божество, владыку Нараяну. В день экадаши пусть совершит утреннее омовение и установит кувшин неколебимо, с венками на горлышке и умащениями; орехами пуга и кокосами пусть почитает особо, а также благовониями, курениями, светильниками и разными подношениями пищи. Тот день, о Рама, проводится пред кувшином в благих сказаниях и прочем, а ночью разумный пусть устроит пред ним бдение и возжжёт ради обета неугасимый светильник на топлёном масле. В двенадцатый день, при восходе солнца, отнеся кувшин к воде — к реке, к источнику или к пруду, — установив и почтив его по уставу, пусть отдаст его вместе с божеством брахману, познавшему предел Вед, и вместе с кувшином пусть даст великие дары. По этому уставу, о Рама, вместе с вожаками войска соверши с усердием обет, и будет тебе победа“. Услышав это, Рама тогда совершил, как было сказано; и при совершённом обете радость Рагху стал победоносен: обретена Сита, покорена Ланка, потомок Пуластьи убит в бою. Люди, что по этому уставу совершают обет, о сын, обретают победу в этом мире, и неуничтожим для них иной мир. По этой причине и должен совершаться обет Виджаи. Величие Виджаи уничтожает все прегрешения; от чтения и слушания о нём человек обретает плод ваджапеи».