गायन्ती मधुरं साधु पीडयन्ती विपञ्चिकाम् । गायन्तीं तामथालोक्य पुष्पचन्दनसेविताम् ॥ कामोऽपि विजयाकाङ्क्षी शिवभक्तान्मुनीश्वरान् । तस्याः शरीरे संवासमकरोन्मनसः सुतः
कृत्वा भ्रुवौ धनुष्कोटिं गुणं कृत्वा कटाक्षकम् । मार्गणौ नयने कृत्वा पक्ष्मयुक्ते यथाक्रमम्
कुचौ कृत्वा पटकुटीं विजयायोपचक्रमे । मञ्जुघोषा भवत्तस्य कामस्यैव वरुथिनी
मेधाविनं मुनिं दृष्ट्वा सापि कामेन पीडिता । यौवनोद्भिन्नदेहोऽसौ मेधाव्यपि विराजते
सितोपवीतसहितो दृष्टः स्मर इवापरः । मेधावी वसते चासौ च्यवनस्याश्रमे शुभे
मञ्जुघोषा स्थितं तत्र दृष्ट्वा सा मुनिपुङ्गवम् । मदनस्य वशं प्राप्ता मन्दं मन्दमगायत
रणद्वलयसंयुक्तां शिञ्जन्नूपुरमेखलाम् । गायन्तीं तां तथाभूतां विलोक्य मुनिपुङ्गवः
मदनेन ससैन्येन नीतो मोहवशं बलात् । मञ्जुघोषा समागम्य मुनिं दृष्ट्वा तथाविधम्
हावभावकटाक्षैस्तं मोहयामास चाङ्गना । अधः संस्थाप्य वीणां सा सस्वजे तं मुनीश्वरम्
वलितेव लता वृक्षं वातवेगेन कम्पितम् । सोऽपि रेमे तया सार्धं मेधावी मुनिपुङ्गवः
gāyantī madhuraṃ sādhu pīḍayantī vipañcikām | gāyantīṃ tāmathālokya puṣpacandanasevitām || kāmo'pi vijayākāṅkṣī śivabhaktānmunīśvarān | tasyāḥ śarīre saṃvāsamakaronmanasaḥ sutaḥ
kṛtvā bhruvau dhanuṣkoṭiṃ guṇaṃ kṛtvā kaṭākṣakam | mārgaṇau nayane kṛtvā pakṣmayukte yathākramam
kucau kṛtvā paṭakuṭīṃ vijayāyopacakrame | mañjughoṣā bhavattasya kāmasyaiva varuthinī
medhāvinaṃ muniṃ dṛṣṭvā sāpi kāmena pīḍitā | yauvanodbhinnadeho'sau medhāvyapi virājate
sitopavītasahito dṛṣṭaḥ smara ivāparaḥ | medhāvī vasate cāsau cyavanasyāśrame śubhe
mañjughoṣā sthitaṃ tatra dṛṣṭvā sā munipuṅgavam | madanasya vaśaṃ prāptā mandaṃ mandamagāyata
raṇadvalayasaṃyuktāṃ śiñjannūpuramekhalām | gāyantīṃ tāṃ tathābhūtāṃ vilokya munipuṅgavaḥ
madanena sasainyena nīto mohavaśaṃ balāt | mañjughoṣā samāgamya muniṃ dṛṣṭvā tathāvidham
hāvabhāvakaṭākṣaistaṃ mohayāmāsa cāṅganā | adhaḥ saṃsthāpya vīṇāṃ sā sasvaje taṃ munīśvaram
valiteva latā vṛkṣaṃ vātavegena kampitam | so'pi reme tayā sārdhaṃ medhāvī munipuṅgavaḥ
«Прославленная по имени Манджугхоша, простирая к нему своё чувство, встала из страха на расстоянии кроши от обители и запела сладко и прекрасно, перебирая вину. Увидев её, поющую, умащённую цветами и сандалом, сам Кама, жаждущий победы над владыками мудрецов, преданными Шиве, поселился в её теле — сын ума. Сделав брови её концами лука, косой взгляд — тетивою, ресничные глаза — стрелами по порядку, а грудь — шатром, приступил он к победе; и стала она самою ратью Камы. Увидев мудреца Медхави, и она была уязвлена Камой: с телом в расцвете юности сиял тот Медхави, с белым священным шнуром, — виден он был словно другой Смара; и жил он в благой обители Чьяваны. Увидев там пребывающего быка среди мудрецов, Манджугхоша, пришедшая во власть Маданы, запела тихо-тихо, со звенящими браслетами, с позвякивающими ножными кольцами и поясом. Увидев её такою, бык среди мудрецов был силою приведён Маданой с его войском во власть ослепления».
9d3ad8516340 · published Sep 3, 2026, 4:13:54 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Кама изображён не как чужая злая воля, а как тот, кто селится в самой Манджугхоше и делает её оружием из её же черт — бровей, взгляда, ресниц. При этом уязвлена и она сама: замысел обольщения оборачивается против замыслившей. Стоит она поначалу «из страха» в целой кроше от обители; расстояние это исчезнет само собой. Здесь никто не злодей — двое взрослых попадают под одну и ту же силу.