द्वादश्यां वासुदेवाय पवित्रारोपणं स्मृतम् । हेमरौप्यताम्रक्षौमैः सूत्रैः कौशेयपट्टजैः
कुशैः काशैश्च कार्पासैर्ब्राह्मण्याकर्तितैः शुभैः । स्नात्वा त्रिगुणितं सूत्रं त्रिगुणीकृत्य शोधयेत्
गोदोहान्तरिते काले पूर्वेद्युरधिवासनम् । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य गुरुपादौ प्रणम्य च
गीतमङ्गलनिर्घोषैः कुर्याज्जागरणं ततः । ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्या भिल्लाः शूद्रास्तथैव च
स्वधर्मावस्थिताः सर्वे भक्त्या कुर्युः पवित्रकम् । ततः पवित्रं गुरवे दद्याद्वै विधिपूर्वकम्
ब्राह्मणान्वैष्णवांश्चैव गन्धपुष्पादिनार्चयेत् । अतो देवेति मन्त्रेण द्विजो विष्णौ निवेदयेत्
शूद्रस्तु मूलमन्त्रेण यथाविष्णौ तथा शिवे । वर्षे वर्षे प्रकर्त्तव्यं पवित्रारोपणं नरैः
भुक्तिं मुक्तिं च वाञ्छद्भिः संसारे शोकसागरे । न करोति विधानेन पवित्रारोपणं तुयः
तस्य सांवत्सरी पूजा निष्फला वैष्णवस्य तु । श्रुत्वा माहात्म्यमेतस्या नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ इह पुत्रसुखं प्राप्य परत्र स्वर्गतिं लभेत्
dvādaśyāṃ vāsudevāya pavitrāropaṇaṃ smṛtam | hemaraupyatāmrakṣaumaiḥ sūtraiḥ kauśeyapaṭṭajaiḥ
kuśaiḥ kāśaiśca kārpāsairbrāhmaṇyākartitaiḥ śubhaiḥ | snātvā triguṇitaṃ sūtraṃ triguṇīkṛtya śodhayet
godohāntarite kāle pūrvedyuradhivāsanam | brāhmaṇebhyo namaskṛtya gurupādau praṇamya ca
gītamaṅgalanirghoṣaiḥ kuryājjāgaraṇaṃ tataḥ | brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyā bhillāḥ śūdrāstathaiva ca
svadharmāvasthitāḥ sarve bhaktyā kuryuḥ pavitrakam | tataḥ pavitraṃ gurave dadyādvai vidhipūrvakam
brāhmaṇānvaiṣṇavāṃścaiva gandhapuṣpādinārcayet | ato deveti mantreṇa dvijo viṣṇau nivedayet
śūdrastu mūlamantreṇa yathāviṣṇau tathā śive | varṣe varṣe prakarttavyaṃ pavitrāropaṇaṃ naraiḥ
bhuktiṃ muktiṃ ca vāñchadbhiḥ saṃsāre śokasāgare | na karoti vidhānena pavitrāropaṇaṃ tuyaḥ
tasya sāṃvatsarī pūjā niṣphalā vaiṣṇavasya tu | śrutvā māhātmyametasyā naraḥ pāpātpramucyate || iha putrasukhaṃ prāpya paratra svargatiṃ labhet
В двенадцатый день признано возложение павитры Васудеве — из золота, серебра, меди и льна, из нитей шёлка и ткани патта, из куши, каши и хлопка, благих, спрядённых брахманкой. Омывшись, пусть очистит утроенную нить, утроив её. Освящение — накануне, во время, равное промежутку дойки коровы. Поклонившись брахманам и почтив стопы наставника, пусть совершит затем бдение с пением и благими возгласами. Брахманы, кшатрии, вайшьи, бхиллы и шудры — все, пребывающие в своей дхарме, пусть с преданностью совершают павитраку. Затем павитру пусть по уставу даст наставнику; брахманов и вайшнавов пусть почитает благовониями, цветами и прочим. Дваждырождённый пусть подносит её Вишну с мантрой «Ато дева», а шудра — с основной мантрой; как Вишну, так и Шиве. Год за годом должно это совершаться людьми, желающими наслаждения и освобождения в круговороте, океане скорби. У того вайшнава, кто не совершает этого по уставу, годовое почитание бесплодно. Услышав величие её, человек освобождается от греха; обретя здесь счастье сына, в ином мире он достигает небесного пути.
5fd846d2900b · published Sep 3, 2026, 4:13:55 AM UTC
Available inRUPage between verses with
К обету приложен обряд возложения павитры — нити, которую прядёт брахманка, а свивают втрое. Перечень тех, кому он предписан, идёт до конца сословной лестницы и дальше: названы и бхиллы, лесные охотники, обычно в такие списки не попадающие. Разница оставлена лишь в мантре: дваждырождённому ведийская, шудре основная. И сказано резко: без этого годовое почитание вайшнава бесплодно, — то есть обряд, связывающий год воедино, не считается необязательным украшением.