युधिष्ठिर उवाच
कथयस्व प्रसादेन ममाग्रे मधुसूदन । इषस्य शुक्लपक्षे तु किं नामैकादशी भवेत्
शृणु राजेन्द्र वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम् । शुक्लपक्षे चाश्विनस्य भवेदेकादशी तु या
पाशाङ्कुशेति विख्याता सर्वपापहरा परा । पद्मनाभाभिधानं मां पूजयेत्तत्र मानवः
सर्वाभीष्टफलप्राप्त्यै स्वर्गमोक्षप्रदं नृणाम् । तपस्तप्त्वा पुरा तीव्रं चिरं सुनियतेन्द्रियः
यत्फलं समवाप्नोति तन्नत्वा गरुडध्वजम् । कृत्वापि बहुशः पापं नरो मोहसमन्वितः
न याति नरकं नत्वा सर्वपापहरं हरिम् । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
तानि सर्वाण्यवाप्नोति विष्णोर्नामानुकीर्तनात् । देवं शार्ङ्गधरं विष्णुं ये प्रपन्ना जनार्दनम्
न तेषां यमलोकस्य यातना जायते क्वचित् । उपोष्यैकादशीमेकां प्रसङ्गेनापि मानवः
न याति यातनां यामीं पापं कृत्वापि दारुणम् । वैष्णवः पुरुषो भूत्वा शिवनिन्दां करोति यः
kathayasva prasādena mamāgre madhusūdana | iṣasya śuklapakṣe tu kiṃ nāmaikādaśī bhavet
śṛṇu rājendra vakṣyāmi māhātmyaṃ pāpanāśanam | śuklapakṣe cāśvinasya bhavedekādaśī tu yā
pāśāṅkuśeti vikhyātā sarvapāpaharā parā | padmanābhābhidhānaṃ māṃ pūjayettatra mānavaḥ
sarvābhīṣṭaphalaprāptyai svargamokṣapradaṃ nṛṇām | tapastaptvā purā tīvraṃ ciraṃ suniyatendriyaḥ
yatphalaṃ samavāpnoti tannatvā garuḍadhvajam | kṛtvāpi bahuśaḥ pāpaṃ naro mohasamanvitaḥ
na yāti narakaṃ natvā sarvapāpaharaṃ harim | pṛthivyāṃ yāni tīrthāni puṇyānyāyatanāni ca
tāni sarvāṇyavāpnoti viṣṇornāmānukīrtanāt | devaṃ śārṅgadharaṃ viṣṇuṃ ye prapannā janārdanam
na teṣāṃ yamalokasya yātanā jāyate kvacit | upoṣyaikādaśīmekāṃ prasaṅgenāpi mānavaḥ
na yāti yātanāṃ yāmīṃ pāpaṃ kṛtvāpi dāruṇam | vaiṣṇavaḥ puruṣo bhūtvā śivanindāṃ karoti yaḥ
«Поведай по милости, о Сокрушитель Мадху: в светлую половину иши каково имя экадаши?» — «Слушай, о владыка царей, поведаю величие, уничтожающее грех. Экадаши, что бывает в светлую половину ашвины, прославлена как Пашанкуша, высшая, уносящая все грехи. Пусть человек почитает в неё меня, именуемого Падманабхой, ради обретения всех желанных плодов, — дающего людям небо и освобождение. Какой плод обретает тот, кто прежде долго совершал суровое подвижничество, строго обуздав чувства, — тот же плод обретается поклоном носящему знамя с Гарудой. Даже многократно совершив грех, человек, охваченный заблуждением, не идёт в ад, поклонившись Хари, уносящему все грехи. Какие есть на земле святые места и благие святилища — все их обретает человек от воспевания имени Вишну. У тех, кто предался богу Джанардане, Вишну, держащему Шарнгу, никогда не бывает мучения в мире Ямы. Отпостившись хотя бы одну экадаши, пусть даже мимоходом, человек не идёт в Ямово мучение, хотя бы совершил и страшный грех. Но тот, кто, став вайшнавом, возводит хулу на Шиву…»
a0762d38c343 · published Sep 3, 2026, 4:13:55 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обещание здесь дано щедрое до предела: даже пост «мимоходом», даже один поклон. И тут же, на полуслове, поставлен предел — и он не там, где ожидаешь. Не грех и не небрежность отсекают человека от этого плода, а хула. Начало стиха 9 обрывается на середине мысли, и продолжение будет самым важным местом главы.