«Поведай и о завершении обетов чатурмасьи, о всеобъемлющий: при совершённом завершении всё непременно становится полным». — «Кто, о великий долею, совершив обет, не совершает завершения, тот, хотя и совершитель дел, не бывает причастен полному плоду. Обретя изъян обета, он рождается прокажённым и слепым; по этой причине и должно совершать завершение, о дваждырождённый. Приняв эти правила и соблюдя их по уставу, когда владыка мира восстанет от сна, пусть придёт он в присутствие брахманов и подробно, по уставу, испросит прощения у бога богов. При отказе от масла пусть даст топлёное масло; при отказе от топлёного масла признано молоко. При молчании должны быть даны дваждырождённому комки и сезам с золотом. При обете о трапезе пусть даст трапезу с простоквашей и варёным рисом; пусть даст пищу, в особенности сопровождаемую золотом, — ибо от дара пищи, о лучший из мудрецов, человек величается в мире Вишну. Кто четыре месяца вкушает на листе палаши, тот при завершении пусть даст сосуд, полный топлёного масла, о дваждырождённый. При обете ночной трапезы пусть даст брахману шестивкусную трапезу; при обете непрошеного — быка с золотом. Отвергавший бобы маша пусть даст корову с телёнком; при омовении плодом дхатри пусть даст золото весом в машу».