नारद उवाच
देवदेव जगन्नाथ भुक्तिमुक्तिप्रदायक । कथयस्व सुरश्रेष्ठ येन दुःखं न पश्यति
शृणु वाडव वक्ष्यामि त्रिरात्रं सरितः शुभम् । येन चीर्णेन नरको मानवानां न जायते
आयुरारोग्यमतुलं सौभाग्यं सुखसम्पदम् । सन्तानं चाक्षयं प्राप्य स्वर्गलोके महीयते
आषाढमासि संप्राप्ते नदीपूरेण संयुता । सततं तोयसंस्थाने पुराणे सा च विश्रुता
वर्षे घनसम्पूर्णे कर्तव्या सा व्रतेन वा । तोयौघैः परिपूर्णा सा सकलैः स्यान्नदी यदा
व्रतं त्रिरात्रमुद्दिश्य तदा कार्यं प्रयत्नतः । कृतं प्रतिपदाच्छन्दो दर्शनं तु दिनत्रयम्
यथा प्राप्तं नदीपूरं स्त्रीभिस्तीरजलस्य तु । अथवा तज्जलं कुम्भे कृष्णे कृत्वा गृहं नयेत्
प्रातःस्नायी तथा नद्यां गत्वा ह्यभ्यर्चयेत्सुधीः । त्रिरात्रस्योपवासस्य यथा शक्तो भवेद्द्विज
अशक्तश्चैकभक्तेन कुर्याच्चैवाप्युपोषणम् । दीपं दद्यादविच्छिन्नं प्रातः सायं च पूजनम्
महानदीं समुच्चार्य नाम्ना च वरुणं तथा । जलमूले तु संस्थाप्य केशवं जलशायिनम्
नमो देव्यै च गङ्गेति गौतमीति नदीति च । सिन्धो चैव च कावेरि सरस्वति नमोऽस्तु ते
devadeva jagannātha bhuktimuktipradāyaka | kathayasva suraśreṣṭha yena duḥkhaṃ na paśyati
śṛṇu vāḍava vakṣyāmi trirātraṃ saritaḥ śubham | yena cīrṇena narako mānavānāṃ na jāyate
āyurārogyamatulaṃ saubhāgyaṃ sukhasampadam | santānaṃ cākṣayaṃ prāpya svargaloke mahīyate
āṣāḍhamāsi saṃprāpte nadīpūreṇa saṃyutā | satataṃ toyasaṃsthāne purāṇe sā ca viśrutā
varṣe ghanasampūrṇe kartavyā sā vratena vā | toyaughaiḥ paripūrṇā sā sakalaiḥ syānnadī yadā
vrataṃ trirātramuddiśya tadā kāryaṃ prayatnataḥ | kṛtaṃ pratipadācchando darśanaṃ tu dinatrayam
yathā prāptaṃ nadīpūraṃ strībhistīrajalasya tu | athavā tajjalaṃ kumbhe kṛṣṇe kṛtvā gṛhaṃ nayet
prātaḥsnāyī tathā nadyāṃ gatvā hyabhyarcayetsudhīḥ | trirātrasyopavāsasya yathā śakto bhaveddvija
aśaktaścaikabhaktena kuryāccaivāpyupoṣaṇam | dīpaṃ dadyādavicchinnaṃ prātaḥ sāyaṃ ca pūjanam
mahānadīṃ samuccārya nāmnā ca varuṇaṃ tathā | jalamūle tu saṃsthāpya keśavaṃ jalaśāyinam
namo devyai ca gaṅgeti gautamīti nadīti ca | sindho caiva ca kāveri sarasvati namo'stu te
«О бог богов, о владыка мира, дающий наслаждение и освобождение! Поведай, о лучший из богов, чем не видит человек страдания». — «Слушай, о брахман, поведаю благое трёхночие реки, исполнив которое люди не знают ада. Обретя несравненное долголетие, здоровье, счастливую долю, изобилие счастья и нетленное потомство, человек величается в небесном мире. Когда настаёт месяц ашадха и река идёт полноводьем, — постоянно, пока стоит вода, — прославлено оно в пуране. В год, полный туч, должно оно совершаться обетом, — когда река бывает наполнена всеми потоками воды. Посвятив трёхночный обет, с усердием тогда должно его совершать: начинают его с первого дня по желанию, а созерцание — три дня. Как только женщины дойдут до полноводья реки, до воды у берега, — или же, налив ту воду в чёрный кувшин, пусть несут её домой. Омывающийся поутру, придя к реке, пусть мудрый почитает её. Если способен он к трёхночному посту, о дваждырождённый, — так; а неспособный пусть совершит пост однократной трапезой. Пусть даёт неугасимый светильник, а почитание — утром и вечером. Назвав великую реку по имени, а также Варуну, пусть установит у самой воды Кешаву, спящего на водах».
1319c18dd391 · published Sep 3, 2026, 4:13:56 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Обет привязан не к дню календаря, а к состоянию воды: совершают его, «когда река бывает наполнена всеми потоками», в год, полный туч. Половодье, обычно бедствие, сделано праздником. И сразу дана уступка: кто не выдержит трёх ночей без пищи, пусть ест раз в день, — условие снято прежде, чем кто-то успел отказаться.