नारद उवाच
निवेदितस्तदादेशान्नन्दिना च प्रवेशितः । त्र्यम्बकभ्रूलतासंज्ञाप्रेरितो वाक्यमब्रवीत्
देवपन्नगसेव्यस्य त्रैलोक्याधिपतेः प्रभोः । सर्वरत्नेश्वरस्य त्वामाज्ञां शृणु वृषध्वज
श्मशानवासिनो नित्यं मुण्डमालाधरस्य च । दिगम्बरस्य ते भार्या कथं हैमवती शुभा
अहं रत्नाधिनाथोऽस्मि सा च स्त्रीरत्नसंज्ञिका । तस्मान्ममैव सा योग्या नैव भिक्षाशिनस्तव
वदत्येवं तदा राहौ भ्रूमध्याच्छूलपाणिनः । अभवत्पुरुषो रौद्रस्तीव्राशनिसमस्वनः
सिंहास्यः प्रचलज्जिह्वः सञ्चलन्नयनो महान् । ऊर्ध्वकेशः शुष्कतनुर्नृसिंह इव चापरः
स तं खादितुमारेभे दृष्ट्वा राहुर्भयातुरः । अथापतद्वेगेन बहिः स च दधार तम्
स च राहुर्महाबाहुर्मेघगम्भीरया गिरा । उवाच देवदेवेशं पाहि मां शरणागतम् । ब्राह्मणं मां महादेव खादितुं समुपागतः । एतस्माद्रक्ष देवेश शरणागतवत्सल
niveditastadādeśānnandinā ca praveśitaḥ | tryambakabhrūlatāsaṃjñāprerito vākyamabravīt
devapannagasevyasya trailokyādhipateḥ prabhoḥ | sarvaratneśvarasya tvāmājñāṃ śṛṇu vṛṣadhvaja
śmaśānavāsino nityaṃ muṇḍamālādharasya ca | digambarasya te bhāryā kathaṃ haimavatī śubhā
ahaṃ ratnādhinātho'smi sā ca strīratnasaṃjñikā | tasmānmamaiva sā yogyā naiva bhikṣāśinastava
vadatyevaṃ tadā rāhau bhrūmadhyācchūlapāṇinaḥ | abhavatpuruṣo raudrastīvrāśanisamasvanaḥ
siṃhāsyaḥ pracalajjihvaḥ sañcalannayano mahān | ūrdhvakeśaḥ śuṣkatanurnṛsiṃha iva cāparaḥ
sa taṃ khāditumārebhe dṛṣṭvā rāhurbhayāturaḥ | athāpatadvegena bahiḥ sa ca dadhāra tam
sa ca rāhurmahābāhurmeghagambhīrayā girā | uvāca devadeveśaṃ pāhi māṃ śaraṇāgatam | brāhmaṇaṃ māṃ mahādeva khādituṃ samupāgataḥ | etasmādrakṣa deveśa śaraṇāgatavatsala
Доложенный по его велению и впущенный Нанди, побуждённый знаком лианы бровей Трёхокого, промолвил он слово: «Слушай повеление тебе от господина, чтимого богами и нагами, владыки трёх миров, владыки всех самоцветов, о Быкознамённый. У тебя, всегда обитающего на кладбище, носящего гирлянду черепов, одетого в стороны света, — как может быть женою прекрасная дочь Химавата? Я — верховный владыка самоцветов, а она именуется самоцветом среди жён; потому именно мне она подобает, а вовсе не тебе, питающемуся подаянием». Когда Раху так говорил, из межбровья Держащего трезубец возник грозный муж, голосом равный резкой молнии: с львиною пастью, с дрожащим языком, с мечущимися глазами, огромный, с волосами дыбом, с высохшим телом, — как бы второй человеколев. Он начал его есть; увидев это, Раху, измученный страхом, стремительно бросился наружу, но тот схватил его. И мощнорукий Раху голосом, глубоким, как туча, сказал владыке богов богов: «Защити меня, пришедшего в прибежище! Съесть меня, брахмана, подступил он, о великий бог; защити от него, о владыка богов, нежный к пришедшим в прибежище».
8afdd8834b17 · published Sep 3, 2026, 4:13:57 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Насмешка посла бьёт по самому очевидному: кладбище, черепа, нагота, подаяние — всё правда, и всё выставлено как бедность. Ответ приходит не словом, а из межбровья. А дальше самое неожиданное: тот, кто только что глумился, кричит «защити меня» — и обращается к оскорблённому, называя его «нежным к пришедшим в прибежище».