तुलसीमञ्जरीयुक्तो यदि प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोः सायुज्यमाप्नोति सत्यं सत्यं नृपोत्तम
तुलसीमृत्तिकालिप्तो यस्तु प्राणान्विमुञ्चति । यमोऽपि नेक्षितुं शक्तो युक्तं पापशतैरपि
तुलसीकाष्ठजं यस्तु चन्दनं धारयेन्नरः । तद्देहं न स्पृशेत्पापं क्रियमाणमपीह यत्
तुलसीविपिनच्छाया यत्र यत्र भवेन्नृप । तत्र श्राद्धं प्रकर्तव्यं पितॄणां दत्तमक्षयम्
धात्रीच्छायासु यः कुर्यात्पिण्डदानं नृपोत्तम । तृप्तिं च यान्ति पितरस्तस्य ये नरके स्थिताः । मूर्ध्नि पाणौ मुखे चैव देहे च नृपसत्तम । धत्ते धात्रीफलं यस्तु स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
धात्रीफलं च तुलसी मृत्तिका द्वारकोद्भवा । यस्य देहे स्थिता नित्यं स जीवन्मुक्त उच्यते
धात्रीफलविमिश्रैस्तु तुलसीदलमिश्रितैः । जलैः स्नाति नरस्तस्य गङ्गास्नानफलं स्मृतम्
tulasīmañjarīyukto yadi prāṇānvimuñcati | viṣṇoḥ sāyujyamāpnoti satyaṃ satyaṃ nṛpottama
tulasīmṛttikālipto yastu prāṇānvimuñcati | yamo'pi nekṣituṃ śakto yuktaṃ pāpaśatairapi
tulasīkāṣṭhajaṃ yastu candanaṃ dhārayennaraḥ | taddehaṃ na spṛśetpāpaṃ kriyamāṇamapīha yat
tulasīvipinacchāyā yatra yatra bhavennṛpa | tatra śrāddhaṃ prakartavyaṃ pitṝṇāṃ dattamakṣayam
dhātrīcchāyāsu yaḥ kuryātpiṇḍadānaṃ nṛpottama | tṛptiṃ ca yānti pitarastasya ye narake sthitāḥ | mūrdhni pāṇau mukhe caiva dehe ca nṛpasattama | dhatte dhātrīphalaṃ yastu sa vijñeyo hariḥ svayam
dhātrīphalaṃ ca tulasī mṛttikā dvārakodbhavā | yasya dehe sthitā nityaṃ sa jīvanmukta ucyate
dhātrīphalavimiśraistu tulasīdalamiśritaiḥ | jalaiḥ snāti narastasya gaṅgāsnānaphalaṃ smṛtam
«Если наделённый кистью туласи оставляет дыхание, он достигает единения с Вишну, — истина, истина, о лучший из царей. А кто, умащённый землёю от туласи, оставляет дыхание, — на того и Яма не способен взглянуть, даже если тот наделён сотнями грехов. Кто носит знак, сделанный из древесины туласи, — тела того не коснётся грех, даже здесь совершаемый. Где бы ни была, о царь, тень рощи туласи, там должна совершаться шраддха: данное предкам неубывающе. Кто, о лучший из царей, совершает даяние пинды в тени дхатри, — предки его, что пребывают в аду, достигают насыщения. А кто держит плод дхатри на голове, в руке, во рту и на теле, о лучший из царей, — тот должен знаться самим Хари. У кого на теле всегда плод дхатри, туласи и земля двараковская, — тот зовётся освобождённым при жизни».
850b7598e31d · published Sep 3, 2026, 4:13:58 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Всё, что обещано, привязано не к состоянию человека, а к вещи, которая при нём: кисть в руке, глина на лбу, плод за пазухой. «Даже если наделён сотнями грехов» сказано прямо, без условия исправиться. И шраддху велено справлять там, где просто есть тень куста, — не в святом месте, а под своим деревом.