क्षुत्क्षामं दीनवदनमस्थिचर्मावशेषितम् । तमालोक्य द्विजाग्र्योऽभूत्कृपया खिन्नमानसः
विलोक्यान्नहरं विप्रस्तिष्ठ तिष्ठेत्यभाषत । कथमत्ति भवान्रूक्षं घृतमेतद्गृहाण भोः
इत्थं ब्रुवन्तं विप्राग्र्यमायान्तं च विलोक्य सः । वेगादधावत्तद्भीत्या मूर्च्छितश्च पपात ह
भीतं तं मूर्च्छितं दृष्ट्वा चाण्डालं स द्विजोत्तमः । वेगादभ्येत्य कृपया स्ववस्त्रान्तैरवीजयत्
अथोत्थितं तमेवासौ विष्णुदासो व्यलोकयत् । साक्षान्नारायणं देवं शङ्खचक्रगदाधरम्
पीताम्बरं चतुर्बाहुं श्रीवत्साङ्कं किरीटिनम् । अतसीपुष्पसङ्काशं कौस्तुभोरःस्थलं विभुम्
तं दृष्ट्वा सात्त्विकैर्भावैरावृतो द्विजसत्तमः । स्तोतुं चापि नमस्कर्तुं तदा नालं बभूव सः
अथ शक्रादयो देवास्तत्रैवाभ्याययुस्तदा । गन्धर्वाप्सरसश्चापि जगुश्च ननृतुर्मुदा
kṣutkṣāmaṃ dīnavadanamasthicarmāvaśeṣitam | tamālokya dvijāgryo'bhūtkṛpayā khinnamānasaḥ
vilokyānnaharaṃ viprastiṣṭha tiṣṭhetyabhāṣata | kathamatti bhavānrūkṣaṃ ghṛtametadgṛhāṇa bhoḥ
itthaṃ bruvantaṃ viprāgryamāyāntaṃ ca vilokya saḥ | vegādadhāvattadbhītyā mūrcchitaśca papāta ha
bhītaṃ taṃ mūrcchitaṃ dṛṣṭvā cāṇḍālaṃ sa dvijottamaḥ | vegādabhyetya kṛpayā svavastrāntairavījayat
athotthitaṃ tamevāsau viṣṇudāso vyalokayat | sākṣānnārāyaṇaṃ devaṃ śaṅkhacakragadādharam
pītāmbaraṃ caturbāhuṃ śrīvatsāṅkaṃ kirīṭinam | atasīpuṣpasaṅkāśaṃ kaustubhoraḥsthalaṃ vibhum
taṃ dṛṣṭvā sāttvikairbhāvairāvṛto dvijasattamaḥ | stotuṃ cāpi namaskartuṃ tadā nālaṃ babhūva saḥ
atha śakrādayo devāstatraivābhyāyayustadā | gandharvāpsarasaścāpi jaguśca nanṛturmudā
Так, сготовив, встал он там же незамеченным — и тотчас увидел чандалу, стоящего на похищении стряпной пищи: измождённого голодом, с жалким лицом, у которого остались одни кости да кожа. Увидев его, лучший из дваждырождённых стал опечален сердцем от жалости. Увидев уносящего пищу, брахман сказал: «Стой, стой! Как же ты ешь сухое? Возьми вот это масло, эй». И тот, увидев так говорящего и идущего к нему лучшего из брахманов, стремительно побежал от страха перед ним и упал, лишившись чувств. Увидев чандалу испуганным и лишившимся чувств, тот лучший из дваждырождённых стремительно подошёл и из жалости стал обмахивать его краями своей одежды. И затем поднявшегося его тот самый Вишнудаса увидел воочию богом Нараяною, держащим раковину, диск и палицу: в жёлтом одеянии, четырёхруким, со знаком Шриватсы, в венце, подобным цветку льна, с Каустубхою на груди. Увидев его, лучший из дваждырождённых, охваченный саттвическими чувствами, не в силах был тогда ни славить, ни поклониться.
3180d00776c7 · published Sep 3, 2026, 4:13:58 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Он поймал вора — и первое, что сказал: «как же ты ешь сухое, возьми масла». Ни попрёка, ни вопроса, кто он и какого рода: только то, что человеку нечем сдобрить хлеб. А когда тот падает без чувств от страха, брахман обмахивает его краем собственной одежды. Бог является ровно в этот момент — не после обряда и не за обет.