साभ्रमत्यास्तटे रम्ये गतो वै भ्रातृभिः सह । आनीतः साभ्रमत्यां यः स्वर्गाच्चन्दनपादपः ॥
स तु लिङ्गतया जातः पुण्यतीर्थप्रभावतः । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च कृत्वा वै पितृतर्पणम् ॥
न नरो निरयं गच्छेद्रुद्रलोकमवाप्नुयात् । चन्दनेशं ततो दृष्ट्वा विश्वेशं लोकशङ्करम् ॥
sābhramatyāstaṭe ramye gato vai bhrātṛbhiḥ saha | ānītaḥ sābhramatyāṃ yaḥ svargāccandanapādapaḥ ||
sa tu liṅgatayā jātaḥ puṇyatīrthaprabhāvataḥ | tatra snātvā ca pītvā ca kṛtvā vai pitṛtarpaṇam ||
na naro nirayaṃ gacchedrudralokamavāpnuyāt | candaneśaṃ tato dṛṣṭvā viśveśaṃ lokaśaṅkaram ||
Он пришёл с братьями на отрадный берег Сабхрамати. Сандаловое дерево, что было принесено к Сабхрамати с неба, силою святой тиртхи явилось там в облике лингама. Омывшись там, испив воды и совершив возлияние предкам, человек не идёт в ад, но достигает мира Рудры, — узрев затем Чанданешу, владыку вселенной, благодетеля миров.
5c598047ac52 · published Sep 3, 2026, 4:14:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пандавы приходят сюда впятером — после победы, стоившей им почти всего. И место, к которому они пришли, названо по дереву: небесный сандал, принесённый на землю, стал здесь лингамом. Дерево не срублено и не обработано — оно просто оказалось тем, чему поклоняются.