सूर्य उवाच
ततः स दर्शयामास कन्यायै रूपमात्मनः । उवाच परमप्रीतस्तां कन्यां सुदृढव्रताम् ॥
प्रीतोऽस्मि बाले भक्त्या ते तपसा व्रतचर्यया । यस्मादभिमतः कामो बाले सम्पद्यतां तव ॥
अस्मिंस्तीर्थे तपोयुक्ता मद्गेहे त्वं निवत्स्यसि । इदं च तीर्थप्रवरं तव नाम्ना च लक्षितम् ॥
बालाप इति विख्यातं साभ्रमत्यास्तटे स्थितम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु ब्रह्मर्षिभिः स्तुतं पुरा ॥
बालातीर्थे नरः स्नात्वा त्रिरात्रमुषितः शुचिः । रक्तादित्यमुखं दृष्ट्वा सूर्यस्योदयनं प्रति ॥
सूर्यलोकमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा । सूर्यवारेऽथ संक्रान्तौ सप्तम्यां तु विशेषतः ॥
tataḥ sa darśayāmāsa kanyāyai rūpamātmanaḥ | uvāca paramaprītastāṃ kanyāṃ sudṛḍhavratām ||
prīto'smi bāle bhaktyā te tapasā vratacaryayā | yasmādabhimataḥ kāmo bāle sampadyatāṃ tava ||
asmiṃstīrthe tapoyuktā madgehe tvaṃ nivatsyasi | idaṃ ca tīrthapravaraṃ tava nāmnā ca lakṣitam ||
bālāpa iti vikhyātaṃ sābhramatyāstaṭe sthitam | vikhyātaṃ triṣu lokeṣu brahmarṣibhiḥ stutaṃ purā ||
bālātīrthe naraḥ snātvā trirātramuṣitaḥ śuciḥ | raktādityamukhaṃ dṛṣṭvā sūryasyodayanaṃ prati ||
sūryalokamavāpnoti nātra kāryā vicāraṇā | sūryavāre'tha saṃkrāntau saptamyāṃ tu viśeṣataḥ ||
Затем он явил деве свой облик и, весьма довольный, сказал той твёрдой в обете деве: «Я доволен, о дитя, твоей преданностью, подвигом и исполнением обета. Да сбудется потому твоё желанное желание, о дитя: в этой тиртхе, пребывая в подвиге, ты будешь жить в моём доме. И эта превосходнейшая тиртха отмечена твоим именем: прославлена она как Балапа и стоит на берегу Сабхрамати, прославлена в трёх мирах и издревле воспета брахмами-мудрецами». Человек, что омоется в тиртхе Балы, проживёт там три ночи чистым и узрит лик Красного Солнца к восходу, достигает мира Солнца — здесь незачем сомневаться.
4e7d42e3d225 · published Sep 3, 2026, 4:14:01 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Просимое сбылось буквально: она хотела Солнце в мужья и получила место в его доме. Но названо это не наградой за подвиг, а исполнением её собственного желания — «да сбудется твоё желанное». И тиртха получила её имя, а не имя божества: место помнит ту, что жгла здесь ноги, а не того, кто явился.